《史记》高祖本纪说沛公入关，秦王子婴降，还军霸上，“召诸县父老豪杰曰：‘父老苦秦久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之。吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆按堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯而定约束耳。’乃使人行县邑，告之。秦人大喜，争持牛酒食飨军士。”
证明秦人对秦暴政也不满，只是无力反抗而已。所以，秦灭六国，出现了“寻得桃园好避秦”的传说。
吕不韦是志士仁人，是英雄，是改革家，非“奇货可居”的商人
《史记》范雎蔡泽列传说：范雎“游说诸侯，欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中大夫须贾。须贾为魏昭王使于齐，范雎从。留数月，未得报。齐襄王闻雎辩口，乃使人赐雎金十斤及牛酒。雎辞谢，不敢受。须贾知之大怒，以为雎持魏国阴事告齐，故得此馈。令雎受其牛酒，还其金。既归，心怒雎，以告魏相。魏相，魏之诸公子曰魏齐。
魏齐大怒，使舍人笞击雎，折胁摺齿。雎佯死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，故戮辱以惩后，令无妄言者。雎从箦中谓守者曰：‘公能出我，我必厚谢公。’守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：‘可矣。’范雎得出。”乃与秦使者王稽入秦。范雎既入秦，上书秦昭王。昭王召见，范雎说昭王，昭王大喜，乃以范雎为秦相。而蔡泽“游学干诸侯小大甚众，不遇……去之赵，见逐；之韩、魏，遇夺釜鬲于途。闻应侯任郑安平、王稽，皆负重罪于秦，蔡泽乃西入秦”说范雎。范雎言于秦昭王。昭王与蔡泽语，大悦之，遂拜为客卿，而代范雎为相。
《史记》李斯列传说：李斯年少时为郡小吏，“见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。’”于是“乃从荀卿学帝王之术”，学已成，“度楚王不足事，而六国皆弱，无可建功者”，乃西入秦，“求为秦相吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎”。李斯乃说秦王离间六国君臣之计，秦王乃拜斯为客卿，用事，至丞相。
范雎、蔡泽、李斯等人，皆穷愁末路，在东方六国无立足地，乃西入秦求发展。
二十岁的吕不韦，家财万金，破家舍身，身入不测，是志士、仁人、英雄，为理想，为济世救民，义无反顾！二十世纪，中国出现了不少这样的志士、仁人、英雄！
吕不韦自杀，是绝望而自杀。吕不韦当流芳百世，而大历史学家司马迁把吕不韦丑化为“奇货可居”的商人，“孔子之所谓闻者”，即所谓“佞人”，悲哉！二十岁的吕不韦，是“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的年纪，能想像这样年纪的吕不韦去做什么“此奇货可居”，一本万利的生意吗？
