国家公务员考试，简称为“国考”。在古代，“国考”叫科举，秦汉魏晋时尚无科举制度，故又附会为“察举”。
当然，其中也闹出了不少笑话。
有个新及第的年轻人，英俊潇洒，被一权势之家看中，派出十多壮丁将其簇拥至家，该青年既不拒绝也不逃避，欣然而往。不多时，一位着高官袍服的人问他：“我有一女，长得并不丑陋，愿嫁与公子为妻，不知可否?”
此青年深鞠一躬，推辞道：“我出身寒微，如能高攀，自是幸事，要不您等我回家和妻子商量一下再说，怎么样?”围观众人见状无不哈哈大笑。
明清“国考”，拉帮结派是主流
科举在明代进入鼎盛期，体系更为完整，如将学校与科考挂钩，乡试、会试、殿试等三级考试制度的设置，使得“国考”比唐宋两朝更为艰难。清代科举沿袭明代，不同的是，清朝科举带有一定的民族歧视性质。
这些都是为何范进、孔乙己之流屡试不中的原因。
为人们所熟悉的那个臭名昭着的“八股文”文体，就是明清科举的产物，也称“时文”、“制艺”、“八比文”、“四书文”等等，其特点是重形式而轻内容。
明中期以后，八股的危害开始凸显。顾炎武先生曾愤慨地说：“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废。”又说：“愚以为八股之害，甚于焚书。”
明清科举的另一个鲜明特点，则是面向未来的拉帮结派。不管是乡试还是会试，考官与考生之间、考生与考生之间的关系，在那一刻即已定性：被录取的人，得叫考官为恩师，并自称“门生”;
同科被录取的人，相互成为“同科”或“同学”。其后“师生”、“同学”同在仕林，相互照应遂成人人皆知的“潜规则”。
