关于古代“滴血认亲”的科学性，可以肯定的告诉你：“关于滴血认亲的科学性，就是没有科学性。”
可是古籍记载的事例的确与姬十三的结论冲突。纪晓岚在《阅微草堂笔记》讲了一个故事：山西有人把资产托付给弟弟后，外出经商，并娶妻生子。十多年后此人带着儿子回家，弟弟担心哥哥索还祖产，就诬蔑哥哥儿子是抱养的，不能继承祖产。
古代滴血认亲有科学依据吗?
吵到了官府，县长图省事用滴血验子，父子的血合在了一起，于是抽了弟弟一顿鞭子。弟弟不信，回家和自己儿子玩儿滴血，竟然不合!于是回复县长说：滴血不能证明血脉!
邻人看不下去了，举报说：“县长你知道为神马他们父子俩血合不在一起吗?是因为啊，孩子是隔壁老王的!”于是弟弟的孩子和老王滴血验亲，合上了……滴血没验出亲，验出顶绿帽子。
血与血相溶只是“滴血认亲”的一种方法，适用于活人之间的鉴定。中国另有一种血缘鉴定法叫“滴骨认亲”，即活人与死人之间的关系鉴定。手法是把死人坟抠开取骨，再将活人的血滴在上面，能渗透进骨头里的，两者是亲人，不然就不是。
“滴骨法”在民间故事里经常出现。传说孟姜女哭倒长城，哭出一堆白骨后，就是用这个手法找出丈夫万喜良的骨骸。故事写得很机智，但有bug。按照滴骨法试验准则，必须是亲人的血才能渗入骨头里，孟姜女的血不可能渗进丈夫的骨头里，除非俩人是特别近的近亲……若如此，剧情不只是滴血，简直狗血了。
