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呼吁妓女问题专家们走到妓女中去。
妓女问题作为时代的问题必须得到更广泛的研究，这需要我们的知识分子付出更多的心血与汗水，尤其需要“解放思想”，深入基层。几十年前，毛主席大手一挥，号召知识青年上山下乡，因为要获得真的知识和经验必须走到人民群众中去和人民打成一片。西方媒体曾报道：英国Sussex大学艺术系毕业的一个女博士在毕业后坚定地选择卖淫为自己的职业，因为她和很多人的想法一样，认为这只是关于“职业”的个人价值取向问题。卖×成佛的故事不用再讲，在一个资本化的肮脏时代，一个人想要纯洁是不可能的。因此有良知的知识分子完全可以走到妓女中去，通过买淫来完整地了解中国妓女的当前状况，她们的色情出卖，她们的日常消费，她们的时代心理，她们和资本市场的关系；而不是在监狱、公安部门获得意识形态的二手材料。
呼吁社会专家们把中国的性产业作为一种重要的产业来研究。
妓女的卖淫和时代的各色嫖客脱不了干系，更和时代的体制、文化脱不了干系。“绝大多数妓女在精神上都能适应她们的生活。这并非是因为她们仍然地不道德或天生地不道德，而是因为她们认为有理由同需要她们服务的社会结为一体。”（西蒙·波娃：《妓女》）性产业坚持制造资本市场的快感，它的生产和消费是长期性的且和资本市场的其它产业息息相关。和世界发达国家相比，中国目前的第三产业只占国民经济总量的30%，所以还有更大的发展潜力，性产业的发展亦当如是。性的买卖为国家增加了巨大的财政收入，即使羞于这么说，至少也带动了很大一部分的社会消费，所以对性产业的区域、结构、基本特征、发展趋势、价值有必要做社会经济政治上的认真考究。如田雨《中国妓女的起源》一文中所说的：经济学家是否也把性产业列入国民经济的产业结构之中；统计学家是否也把妓女的收入列入人均国民收入之中；社会学家是否也把妓女的岗位列入“再就业”的行列；政治家是否也把妓女的贡献列入自己的政绩……
呼吁妓女们成立她们的社会组织。
色情事业的合法化势在必然。妓女作为社会的弱势群体（虽然她们也在不自觉地、甚至放荡地追逐自己的社会资本），她们没有法律的保护，在性生产过程中她们是没有任何地位可言的，只有在消费的过程中才像个人。荷兰政府解除对妓院的禁令后，荷兰从事色情行业的工作者宣布，他（她）们将会组成全球第一个妓女工会。2001年10月1日是荷兰妓院解禁一周年，她们举行了记者招待会，为她们的事业获得跨进一大步而庆祝。色情事业制度化，能为妓女带来更多的保障，受国家劳动法等法律法规的保护，被拐卖的妇女不再在妓院非法工作；妓院持有人必须按照严格的卫生和安全标准经营；而且妓院需要向税局交税。但是在中国，大多数妓女生活得都很艰难、险恶且没有多少文化，更不要提自由法制意识。而且，灌输的自由往往是虚假的，我们不能简单接受卖淫合法化这种假设。我们需要这样的前提条件：就是在解决了官僚-技术-资本的社会意识形态之后再讨论卖淫的合法化问题：因为妓女问题说白了就是当代中国“自由”资本市场的严重问题。所以中国妓女目前最重要是成立她们的隐秘组织，不至于被嫖客欺骗、杀害（已经发生过这样的事件），被公安人员逮捕、羞辱，同时能通过组织的积极行动和友情尽快脱离苦海，从事其它“正经”的职业。
呼吁通过妓女问题来重新认识中国文化和世界文化。
妓女文化是很古老的文化，不但中国，而且世界。当代中国的高级妓女可能都受过些教育，但她们还不能和传统中国的妓女相提并论。中国古代妓女的处境、修养和现代卖家不同，她们中的好多人除了琴歌佐酒色的本色行当外，或通文墨，或能诗善画，遇到重情的名士，酒香、雨暖，歌舞醉人，往往由欲境上升到灵境。这种由才艺发展而来的内在美的追求，是妓女的必然追求，是奔向未来的新曙光。然而，我们在自由民主和全球经济发展的旗帜下所取得的妓女成就并不如以往，当代中国绝大多数的妓女都是天真的，无知的，低贱的，下流的。我们曾自豪地宣称：中国的妇女已从2000年的封建枷锁中逃脱出来，我们曾高呼：“妇女解放”、“女权主义”，但如今千千万万的中国女子还是不能摆脱3000年卖×的历史；她们的处境甚至比过去还要险恶。中国—世界的思维模式或许是荒谬的，但中国文化中无论积极因素还是消极因素都已和时代的文化产业、文化资本、技术商业携手，共同缔造着一个粗俗野蛮的华夏帝国。理智的淫荡，淫荡的理智；“人类”对自然的态度对人的态度竟是如此分歧。人的在世本身就是一种不纯洁的东西，每个人都需要通过一定的方式手段来净化自己（我们只能、必须“在经验主义的厨房里弄脏自己的手”）。我们没有超越历史，我们只是在历史中超越。经济资本，文化资本，社会资本，伟大的时代在历史中前进，我们一直向前走，但也不能没有真和美的审慎判断，不留意自己背后的砖头。
作者：徐淳刚 责任编辑：流浪歌手
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