沦陷时期北京文化界：爱国学生组织武装锄奸团

　　伊斯兰教在中国历史悠久，为了实现日本“以华制华”的阴谋，他们极力扩大回汉矛盾。1937年8月，成立“北京回教会”，日军谎称愿意“帮助回民自治”，实现“回民的自决独立”。他们拉拢少数回族的上层分子，挑拨回汉两族的民族感情。1938年5月，伪“回联”组织代表团去日本参加东京清真寺落成典礼。其头目发表“日回亲善”、“反共防共”等亲日言论，进行了一系列投降卖国的活动。

　　日伪政权在北京扶植的另一个重要会道门组织是一贯道。1933年一贯道在北京即开始活动。北京沦陷后，日伪当局允许该道在沦陷区的合法存在和发展。其上层道首与日伪政权秘密勾结，吸收了一批敌伪人员入道充当骨干，壮大了一贯道的势力。在日伪统治最严酷的1943年，一贯道的发展达到了高峰。北京近18万道徒中约有1/3是这个时期发展入道的。一贯道每天派人到各处收集共产党八路军的情报，上报北京日本华北参谋部、北京防卫司令部和宪兵队。一贯道会员还积极配合日军封锁抗日根据地，经常洗劫八路军秘密交通线运输的军需物资，杀害运输人员，给抗日军队造成极大的威胁，实际上许多汉奸会道门组织是日本特务的外围组织，他们叛国投敌，诱骗很多人脱离抗日组织，在思想、政治、军事、经济诸方面帮助日军，加剧了中华民族的灾难。

　　北京文化界的反抗斗争

　　除了思想文化的高压控制，日军还摧残迫害北京文化界，但北京文化界志士仁人威武不能屈，富贵不能淫，坚守了民族尊严。在中共地下组织的有力帮助下，1941年到1942年北京高等学府的100多名知识分子到晋察冀抗日根据地工作。不少国际友人直接参与了反日斗争。不问世事的宗教界人士也在民族大义面前交出了合格答卷。

　　（一）教育界的反抗

　　七七事变前后，陆志韦是燕京大学的代理校长，因燕大为美国财产，日军有所顾忌，暂时没有占领燕大。未及撤到后方的学生拒入伪大学，纷纷投考燕大，燕大则尽量多招生，以便培养更多的爱国青年。在燕大可以收听广播，《义勇军进行曲》也常在校园飘荡。四年间，凡是要到大后方或延安的学生，学校都要为其送行，由陆志韦、司徒雷登或其他老师请吃饭，嘱咐他们因真理、得自由、以服务的校训。预祝一路平安，不仅绝对保密，有的还资助路费。日军对此早如芒刺在身，太平洋战争爆发后，日军急不可耐地进行报复。当日将陆志韦、赵紫宸、侯仁之等教职员逮捕，关押在北京炮局日本宪兵监狱。敌人想利用他们的威望便劝其出山，陆志韦大义凛然，不畏强暴，被关押一年半。在监狱中，他被折磨成皮包骨，敌人要求他写悔过书，陆志韦写下“无可悔过”四个大字。

　　沦陷时期，辅仁大学秘书长英千里在校内组织炎社，向师生宣传抗日救国。1942年底和1944年2月，英千里两次被日军逮捕，在酷刑拷打下坚贞不屈，被判刑15年。1944年3月20日，辅大教育学院院长张怀，文学院代理院长董洗凡等30余名教师同时被日本宪兵队逮捕，辅仁大学几乎塌了半边天，许多课程被迫停顿，无人讲授。这是当时轰动华北教育界的大逮捕案。

　　夏仁德是燕大教授，1923年来中国任教，一贯支持青年学生的革命斗争。有不少受敌人追捕的学生到他家里避难，在他的帮助下逃脱了敌人的魔掌。中共地下党支部多次把他家作为秘密开会地点，许多禁书也藏在他家中。1941年12月8日，日军突袭珍珠港，太平洋战争爆发，夏仁德本来计划与林迈可、班维廉一同经西山去解放区，但想到心理系办公室存放着燕大师生抗日活动的秘密资料，为了保护有关人员的安全，他冒险取出文件烧毁，因此来不及脱走，被日军逮捕，押送到山东潍县集中营直到抗战胜利才出狱。

　　（二）宗教界的反抗

　　太平洋战争后，北京大批西方传教士被迫回国或被俘，年迈的天主教徒、北京辅仁大学教授马相伯积极投入救国运动。他疾书道：“奇耻大辱，国人应奋起自救，不还我山河不止”。不同教派的教徒都积极投身抗日运动，比如基督教青年会积极宣传抗日，募集资金，救济难民，战区服务，进行国际求助等，为抗日做了很多实际工作。1950年周恩来总理曾说：“在抗日战争时期，基督教青年会等宗教团体也起了很好的作用。”

　　宗月大师俗名刘德绪，46岁出家。曾在北京法源寺、柏林寺任主持。卢沟桥事变后，许多难民涌向北京城，宗月大师担任佛教临时救济会的常务理事，他为难民送衣送食，解人危难。1937年8月南口大战时，中国军队重创日军，牺牲达15000余人，后被迫撤退。有人从南口捎信回来，说山上山下有许多抗日将士的尸体无人掩埋，其景况惨不忍睹。宗月大师听后号啕大哭，立即终日奔走，成立战区掩骨会，自任队长。整整一个月时间，他们不顾北风刺骨，山路崎岖，走遍战场，共掩埋了3000具烈士尸骨。因年事已高，宗月大师为此大病一场。日本人知道后将其逮捕，他泰然自若，毫无畏惧。许多北京市民不顾危险自愿担保，终于使他获释。由于他在宗教界的威望，日本人、汉奸请他出访日本，他不去；要为他修庙，他不修；伪满洲国请他当国师，他也不去。也许宗月和尚是出世的，但他在爱国问题上却极度入世。1941年，宗月大师在贫困中圆寂。