少女参与色情商业交易，介入了有权势革命者的私生活。沙乐金强调说：我认识的一位大夫告诉我他的见闻。一个男生让这位大夫看病，把三百卢布放在桌上作为看病费用。大夫问哪来的钱，男生很平静地回答：
每个男生都有自己的女孩，每个女孩又都另有情人，这样的情人都是“委员”，这是当时人们对布尔什维克革命者的称呼。
圣彼得堡一个“分配中心”，即俄国内战争期间，收容流离失所的孩子的机构，安排体检后出现一个数据：百分之八十六点七的女孩已不是处女，她们都小于十六岁。
二战后苏联才重新重视婚礼
布尔什维克革命成功以后，取代旧王朝的苏维埃政权不要结婚的礼仪。克朗黛们在那个时候,如果不借政治的力量,推广他们的性观念，倒是不合情理。俄罗斯民族 的传统婚宴要延续数天，或一周，结婚是人生的一件大事。隆重的婚礼还有一个不可少的程式：新婚的次日晒床单，以展示新娘的贞洁，显然，婚礼是革命应当革去 的东西。直到二次世界大战结束以后，结婚仪式在苏联才重新被重视，家庭的价值才在一定程度上得到恢复。
值得一提的是，当今的俄国私生活准则,也不是很清楚。漂亮女郎常抱怨难有好工作，存在着好职业和上床相联系的问题。*到处都有，区别在于，俄国从不处理*案。
于是，有的漂亮姑娘宁愿选择地下色情业，同样上床，收入可不一样。权力可以和性的占有权画等号，也是“娼盛”的原因之一。人们不免会有这样的联想：私生活 规范不明确，以及权力几乎等于性特权的现象，除了社会失序这个导因之外，是不是和布尔什维克的传统也有着难以分割的内在联系？
其实，在苏联历史上，性革命的典型表现是布尔什维克领袖们的私生活，如托洛茨基、布哈林、安东诺夫、克朗黛。他们的私生活，像狗的交配一样随便。中、低层 的革命者，在这方面也不甘落在他们领袖的后头，曾有历史学家这样评说，普通革命者也有好多个情人，革命者随意强奸没有护卫力量的妇女。
