蒋介石的庐山军官训练团：政治洗脑--“换灵魂”

　　在国民党军队中延续了近20年的“规矩”，只要国民党的高级将领们坐在一起，一见到蒋介石或听见“蒋委员长到”的喊声，便像中了邪一样，“唰”地一齐站立起来，躯体笔直，目不斜视，这样的场景并非杜撰，查其出处，起源于庐山军官训练团。为了表示对“唯一最高统帅”蒋介石的敬崇，树立其绝对权威，陈诚及其幕僚们创造了流毒久远的“发明”：凡是在讲话中提到“蒋委员长”，都得起身立正，作出肃然起敬之态。

　　蒋介石、陈诚等人对于这些“丧失了灵魂”的中初级军官，以封建伦理道德观念填充其空虚，军训团的政治教育核心，是把“智、仁、勇”3字作为培养“新精神”的“三要素”。蒋介石在军训团的29次训示中，有8次是专门大谈“三要素”的。

　　蒋介石认为，“军人的革命精神，就是兼全一贯的‘智、仁、勇’”。一切智慧、勇气和道德都由“仁”而产生。“仁”到底是个什么东西呢？按照蒋介石的说法，“仁”就是“忠孝仁爱信义和平”。这8个字又可进一步约为“礼义廉耻”。这样的“博而约”，“更容易找到实际用功的要点，即明礼、尚义、勉廉、知耻，乃为做人，尤其做军人的切要功夫，与根本的精神修养”。蒋氏又说道：“天下强兵在将，将领必须有至大至刚的浩然之气。革命军人最大的乐事，就是不成功便成仁。”又说，“死是军人的本质。作为一个将领，如果不能打败红军，完成剿共事业，就要去牺牲自己，而不能活着回来或当俘虏。”

　　怎样才算做到了“不成功便成仁”呢？蒋介石对此的阐释：“你做我蒋介石的部下，就要学我的志与气，就是孟子说的‘志’气之师也，气，体之元也，两句话。”“还有你们无论到了什么失败或危险的时候，要知道除死之外，再没有什么旁的大不了的事！所谓天下艰难唯一死，就是这个意思。”

　　接着，蒋介石向学员们提出了“杀身成仁”的具体要求：“子弹打完了，可以用刺刀刺；刺刀用坏了，可以用枪杆打；枪杆打断了，还有两只手、两只脚，可以拳打脚踢；手和脚都断了，还有一个口，口里有牙齿可以咬，有舌头可以骂。做一个革命军人，一定要把这些天生的武器用尽了，然后才可以去死。所以我们革命军人不是将敌人完全消灭（成功），就是我们自已奋斗到死（成仁），绝对没有投降的道理！”

　　蒋介石与陈诚等人满口的仁义道德、礼义廉耻，成了欺骗和驱使国民党官兵为其反动统治卖命拼死的符咒。

　　蒋介石在翻来覆去的封建主义论理灌输中，不厌其烦地鼓吹盲目服从的法面斯思想，号召国民党军的官兵“复活已经死去的革命精神”，说给军训团的学员准备了4件“法宝”，要他们带回去给未参加训练的官兵做“礼物”：第一件是“礼义廉耻”4个字。第二件是凡被战死的官兵都“照章抚恤”，他拍着胸脯保证说：“只要你拿了抚恤单子到南昌行营来，一定随到随发，做到一文不少和片刻不延。如果有人找麻烦，你就说这是我委员长亲口讲的。”第三件是经费、薪饷和伙食费按期发清：“如果到了期还没有发清，你可以问你们的师长，也可以问我委员长。”第四件是“革命军连坐法”，蒋特别强调说：“这是革命军队最紧要的一个生命。”

　　蒋介石及其幕僚们挖空心思搞出来的《革命军连坐法》，是一个中外罕见的封建法西斯残酷军事法规，是蒋介石为巩固自己“唯一最高统帅”地位以及维系国民党军纪与土气的重要工具之一。法规共有5条，其第3条规定：“班长同全班退，杀班长，由排长、连长、营长、团长、师长一直类推到军长，军长不退，而全军官兵齐退，以致军长阵亡，则杀军长所属之师长，由师长、团长、营长、连长、排长、班长一直类推到全班兵卒。”难怪蒋介石曾得意地对陈诚等人讲道；“这个连坐法一行，就是全军之中，人人似刀架在头上，似绳子缚着腿跟，一节一节，互相顾瞻，连坐连扯，谁也不能脱身。”

　　为了让国民党军的官兵为“最高统帅”去卖命，而又不对死亡产生畏惧，蒋介石、陈诚等人在授课、训示中大讲国民党国旗、党旗、军旗的“妙用”，认为这些都是维系军心、振作士气、更换灵魂的宝贝，“官兵生命和精神所寄托的处所，唯有国旗和军旗”，“当我们自己受伤或快要死的时候，只要把头抬起来，两只眼睛可以看到国旗军旗，高高举在我们头上，临风招展在我们眼中，我们就可以安心瞑目，安然辞世，因为有了永远继续的生命。”这是蒋介石于9月13日在第三期军训示中所讲的一段自欺欺人的话。