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蒋介石的庐山军官训练团:政治洗脑--“换灵魂”

来源:中网资讯综合 时间:2014-06-06 06:53:08

  庐山军官训练团的战术教学和训练,基本科目是针对红军的山地战术和游击方针,而制定战略攻势和战术守势的训练,旨在提高国民党军的整体作战能力。蒋介石对这方面是动了一番脑筋的,他在向学员授课时多次强调这样的战术指导原则:现在江西的“剿共”情形,其地形、交通、敌情均与曾国藩、胡林翼时代无甚差异,“因此就用咸同时代(指清咸丰、同治时期)湘军和淮军攻打长毛剿捻匪所用的战术”。蒋氏还进一步阐释说:“若不审时度势,因地制宜,而徒思仿效现代积极攻势战术,未有不败也。故今日剿匪战术,仍须如曾胡时代以守为主,以攻为客。”蒋氏主张仍然打一场旧式战争,战术上取守势以守为攻,战略上取攻势以攻为守,与红军的战略战术针锋相对。在蒋介石的这种“师承曾胡战术”的思想指导下,陈诚与杨杰将战术守势分成了守和攻两个部分,制定出用于防守的堡垒战术和用于进攻的山地战术,在军训团进行演练。

  庐山军训团的训练特别重视山地战术,将山地战攻击演练辟成主要科目。无论在授课还是演练上,都大大超出其他课目的时间。即使是基础训练的一些项目,如“六项原则”、“四大要素”等,也被纳入到山地战术训练的范畴。按照蒋介石与杨杰的设想,山地战的战术分为正面突破、包围、埋伏3种。而其中又必须掌握3条原则,其一是“立在主动地位”,要使敌人跟着自己的计划走;其二是“冒险犯难”,以“不成功便成仁”的决心来冒奇险犯大难;其三是“全力决战”,抓住敌人破绽和可乘之机,用全力进行决战,夺取战胜。

  蒋介石、陈诚等人明了“战阵之事,习悉为上”,在对上述的战术思想、战术要领、战术技术进行反复灌输的同时,特别重视实地演练。按照陈诚的说法,就是“把平时所学的拿到野外去实施,将学和做打成一片”。庐山军训团的每一期都要进行3次大的演习,即连、营、团各搞1次。确实起到了学而致用的效果。

  政治洗脑--“换灵魂”

  参加军训的国民党军中初级军官们,无论来自行伍还是出身科班的,不唯军事素质低劣,政治上同样问题繁多,许多人对于什么“国民革命”、“三民主义”一窍不通。反共军事屡遭失败和抗日救亡运动不断兴起的现实,对这些军官的思想大有触动人,认为“长期的剿匪,匪势却愈炽,这样的军旅生涯不啻是痛苦的生涯”。惧怕红军心理,使得他们作战畏葸不前;更有部分官兵“以为剿匪是为极少数人谋利益,做工具,并不是为民众的”,对反共内战心怀不满,并且萌生了北上御侮救国的情绪,反对蒋介石“攘外必先安内”政策。对于庐山受训,也有人心存抵触,甚至有人不计后果,上了山又潜逃而去。对这种现实,蒋介石、陈诚等人感到“这是一种危机”,恼怒地斥之为“这部分人简直没有了灵魂”,要进行政治上的思想荡涤,使他们“恢复军人的灵魂”,树立“不成功便成仁”的决心和所谓“仁民爱物”的精神,同时抑制部分人萌生的抗日情绪,让他们在内战战场上出力卖命。

  军训团第一期开学的那一天,蒋介石在对全体学员、教官的训示中,讲到了“办团开学的目的之一,是培养学员的新精神”。何谓新精神?蒋氏自答道:“要有自信、信任和信仰,这三种信仰力就是新精神。”蒋介石的理论是,自信就是相信自己一定能战胜敌人,一定能剿灭“赤匪”;信任就是能够“诚坦取下,用人不疑”,使部下个个都有本领,可以尽到他的责任和达到他的任务;信仰就是“首先要有坚定的信仰一种革命主义,其次是信仰上官,尤其是全军的统帅”,“对最高统帅应该有绝对信仰和绝对服从”。蒋介石将自我标榜的“革命新精神”和“革命的前途”扯在一起,号召学员们“勇敢地洗涤自己旧的心灵,换上新的灵魂”。

  庐山军训团的政治教育,最大的特点是通过灌输封建主义观念和法西斯主义思想,确立蒋介石的统帅和领袖地位,并以此作为国民党军的重要精神支柱之一。除了蒋介石的自吹自擂,在鼓吹对领袖的盲目崇拜和绝对服从方面,最为尽力的首推陈诚。陈诚在许多场合说出了蒋氏想说而不便说明的话,对蒋介石所宣扬的法西斯主义发挥得淋漓尽致。陈诚竭力美化蒋介石,他在《现代军人应有的常识与信仰》的训话中,吹捧蒋介石“是革命者的师表,军人的灵魂”,可与墨索里尼、希特勒并驾齐驱;又说蒋具备了“卓越革命领袖”的5个条件,“中国现在找不出第二个领袖,就是现在有一个比委员长都好的人。蒋委员长是我们最好的第一领袖,对他要顶礼膜拜,深信不疑”。在《军队政训工作之检视》的训话中,他又把蒋氏比作“一块奇瑰的宝石”,说“爱护宝石的出发点各人不同,珠宝商想把它做成装饰品去赚钱,强盗想把他抢去变卖发财,只有正人君子,才能以精莹坚润的宝石之种种德性为法而涵养其高贵的人格,完成其事业,若使宝石的光芒得以发扬光大而普照天下焕发于万古”。谁是珠宝商?谁是强盗?谁是正人君子?陈诚不敢明说。不过,听者都明白他是以正人君子自居的,所以号召别人以他为榜样,绝对地效忠蒋介石。

作者:  责任编辑:yaoqun
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