记者：这种举大支票的做法也许是向社会倡导善行，强调他的示范意义。
马未都：“善欲人知不是真善，恶恐人知必是大恶。你做了点善事，就迫不及待地让天下人知道，这就不是真善。还有一句话更狠：善欲人知便是恶，恶恐人知便是善。这里有辩证法！
让捐资人看到身后的荣耀
记者：前不久你这里成立了一个观复文化基金会，现在有人向基金会捐钱吗？
马未都：观复基金会是一个盈利不分配的机构，盈利多少都会用在博物馆的建设上。另一方面，它接受社会的捐赠，并借鉴国外同类艺术基金会的管理模式，打造自己的公益文化品牌，探索适合中国博物馆的运营模式。无论处于何种阶层，无论人种和国籍，他愿意捐，我们就心怀感激地接受。目前我们收到的最小一笔捐款是2000元。
不少民众是出于对观复博物馆的信任与肯定来捐钱的，因为他们知道我们是在弘扬、宣传中华文明。我相信，再过十年二十年以后，社会上有大量财富没去处，如何处置自己的财产，会成为富人的心病。那时，人们对财富观念也应该更新了，会有越来越多的人愿意将自己的钱拿出来，捐给公益组织，投入文化事业。
记者：将自己的收藏都捐了之后，你会觉得失落吗？或者为了弥补这种失落，你会回归小说家的角色吗？
马未都：捐了之后我一点也不失落，反而踏实。至于写小说，有这个可能。我觉像我这样的人生，是两头倾向文艺，中间是需要哲学，这个哲学不是斗争哲学，而是经营的、处世的哲学，年轻时，或者老了之后，才会非功利性地通过文学来倾诉，来想象，来寄托。我常常设想有一天，那时候我已是一头风霜，两袖清风，走在街上跟北京城里的老头儿没什么区别。我得了闲就来到观复博物馆，自己掏50元买一张门票，并瞅一眼门前的小牌子：“每个买票参观的观众，都是观复博物馆的赞助人”。进了馆，我混在观众中，听讲解员介绍一件清代康熙五彩象腿瓶的时代特征与审美价值，心里不由得一乐：这玩意儿，当初从潘家园淘来时才不过区区几千元。
记者：并不是所有人都有这种想法的，人们对荣誉的欲望也是正常的，你至少不能漠视捐赠者的这个需求啊。
马未都：是啊，所以我要让捐赠者看到自己身后的荣耀，这不是每个人都能看到的。比如说，我会在博物馆的院子里立几十尊真人大小的青铜人物塑像，你可以选择姿势，坐着站着靠着随你，自然地散落其间。我自己就坐在一张也是青铜浇铸的明代黄花梨大案上喝茶，对面留一把空着的官帽椅，谁来了都可以坐，跟我说说话。每人脚下有一块小铜牌，刻着人名、出生年月、捐赠时年。他们都是观复基金会的赞助人。我就要让赞助人活着看到自己身后的荣耀，活着看到人们对他的敬重与怀念。▲
