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　　在中国古典性爱文学作品中，将女性生殖器比喻为花朵的不在少数，有一篇为性爱图画配的词是这样写的:
　　月初长/风正暖/好相亲/解罗裳/试展芳情/双莲齐捧/一枝轻拨牡丹阴/牡丹含露涓涓滴/湿透花阴。
　　将牡丹比喻为女阴，是中国古典文学中出现的最多的歌咏性爱的文本，其它的还有莲花（陈羚羊称为荷花）蔷薇等等，当其他女性艺术家从各种角度展开自己身体叙事的时候，陈羚羊将这种古典文学中的将女阴移作花的比喻直接用图像的方式呈现出来，这种呈现艺术上思考的难度并不存在，难度在于一个女性将自己最为隐秘的性器官月经期的形态展示给他人观看，这种创作需要有强悍的反伦理道德的勇气。陈羚羊的创作令我想起了与她年龄相当的一些青年（1975年前后出生），这些青年在北京组织了一个叫“下半身”的小诗歌团体，他们在宣言中说:我们彻底抛出了自己，男人亮出了他们的把柄，女人亮出了她们的漏洞。
　　同样生于七十年代的下半身诗人与艺术家陈羚羊进入青年期开始艺术创作时面临的社会环境已经宽容，除了主流文化环境对他们极为有限的阻力，在前卫艺术环境中他们可以沿着自己心灵的轨迹一路狂奔，所有在先行者那里面临的道德精神桎梏，在他们这里都不在话下。挟着这种青春无畏的精神，陈羚羊将她的作品直指生命的本源，让观者痛彻肺腑地感受到生命之美丽与哀愁。将性器官及其派生物做为艺术创作的基本材料，在上个世纪七十年代西方的一些女性艺术家已经做过一些，而将一种中国特有的古典艺术传统（陈的作品让人想到宋代宫廷绘画的韵味）与现代艺术做出完美的融合，令人耳目一新，虽然较之西方女性艺术家对性器官的使用迟到了二十多年，但陈羚羊的作品表达了一种完美的精神接轨，她的表达方式既含蓄又强烈、既温柔又奔放，简洁明了，一改以往中国前卫艺术作品那种拉大旗作虎皮拼凑概念标签唬人蒙事儿的传统。
　　这是我们期待已久的真正的现代艺术之花。■

 

↑艾米《私人相册》系列

 

↑石头《同志》系列

 

 

↑奉家丽《难产》系列

↑何成瑶《我和妈妈》

↑何成瑶《开放长城》

 

↑刘桐《沙祭》

↑刘桐《施洗》之一

↑刘桐在庭院中做午餐

↑刘桐在潮白湖中

↑刘桐《圣餐》

 

↑枫翎《向父亲致敬》系列 

 

↑孙国娟《永远的甜蜜》之二

 

 

 

↑陈羚羊《十二花月》系列

作者：郭 盖  责任编辑：流浪歌手

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