中网资讯中心

　　将女性的角色身份置于两性社会的观照之中进行表达，这在一些女权主义者甚或女性主义者那里往往受到抵制和排斥，这种排斥是基于男权社会对女性的某种不公。有趣的是这种两性关系在艺术家刘桐那里却得到了一种平和而富于诗意的表达。2001年秋天，刘桐在她通县大兴庄的家中、在潮白河的沙滩上相继完成了《圣餐》、《施洗》、《沙祭》三幅作品，在圣餐中，刘桐裸身俯卧在蓝色长垫上，若有所思的头枕着手臂，她身上俯卧着一个裸身男性，嘴靠在她耳畔似乎在诉说什么，前景中的小桌上红黄蓝紫绿五色颜料涂在空空的盘碗中，将性欲与食欲这两种人生中最基本的需求以这种象征性方式呈现在我们面前。刘桐是一个内心纯朴沉静平和的艺术家，即使从一个年轻而美丽的女性这样一个角度出发，商业社会中所有那些为女性姿色而设置的五花八门的装饰品化妆品都与她无缘，一块粗朴的棉布片经她的手缝制变成一件别致的短衣或是一件素雅的长裙。住在乡村小院中的刘桐过着极为简朴的生活，这种生活成为她创作的基本出发点。
　　《沙祭》:在潮白河畔一个深深的沙坑中，裸身的刘桐端坐其中，两个浑身涂成黑色的男人一左一右将沙子填入坑中，被逐渐掩埋至脖颈的刘桐手持一面小镜观照着自己的容颜，在那短暂的瞬间，流沙仿佛将岁月延展到无限的遥远，永远年轻的沙子和永远年轻的刘桐的容颜都成为了一种面对黑色命运的期待，黑色的手在拨弄着岁月，白色的手在抚慰青春，所有时代的岁月都是一样的残酷，所有时代的青春都是一样的如歌，因为那是一种无古无今的情怀。在《施洗》中，刘桐象一尊雕像耸立在潮白河畔的沙滩上，沙的贫瘠遮掩不住刘桐丰腴的裸体像成熟的果实散溢着温暖的芬芳。两个黑色的男人将一盆黑色的颜浆从她头顶倾泻而下，黑色的颜浆在这里具有多重的象征意味。做为绘画职业的象征和做为不可逆转的莫测的命运的象征，从这种质地流软色泽冷酷的象征物选择上，可以感受到画家刘桐那平和坚毅的性格。她用这件作品为自己未知的未来设定了一个预言。
　　在刘桐的三幅作品中，将两性中的另外一个角色——男性始终置于画面中一个不可或缺的位置，尤其是在《圣餐》中，男人在上女人在下的叠卧姿势，这种姿势本身，对于那些企图将女性主义姿态施法到一切领域甚至施法到无法姿态的领域的女权主义者来说几乎是个令她们无法容忍的寓言，但这正是年轻的艺术家刘桐所强调的姿态，矫枉过正并不能使世界变得更好。

　　这种对纯朴自然的两性关系的描述中，表达自己人生态度的方式到了艺术家石头那里构成了另一种两性关系。《同志》这组作品，叙述她与她的同性恋伙伴明明的生活场景浴室中的生活。在石头的这组作品中，她的同性恋伙伴明明始终被她安排到画面的主要位置，在画面中石头充满爱欲地描绘了躺在浴缸中神情恍惚的明明、坐在浴缸中顾盼自影的明明、坐在马桶上吸烟的明明，在这些画面中，石头始终像一个冷漠的旁观者，站在相机三角架边上，这种画面构成方式使我从中得到的有关同志二人的相关信息过于单一简陋，这种画面与其说是在表现同志这样一个生活中相对独特的场景，不如说是一个充当男性角色的同志在以真正的男性角色来观照女性，她传达给我的关于同志的涵义是暧昧的、含混不清的、作秀表演式的、伪同志式的。从影像表现的深度我可以看到作者精神情感的深度并未沉浸在同志之中，“我说同志”与“我是同志”是完全不同的状态。石头的这组影像作品，让我感受不到同志式的爱欲与激情，她仅仅搭了个同志式的歪歪斜斜的花架子，这种花架子对于艺术的表达对于同志的爱情都是远远不够的。
　　我注意到，一些女性艺术家将自我的裸身做为情感倾诉的介质时，往往将内心的诉求以一种极为表面化的形式表述出来。艺术家奉家丽的组照《孕》也是这样的，她的作品将自己怀孕八月的妊娠肥大的肚皮上写下了难产、畸形儿、兔唇、高危等字眼儿，这些字眼儿是从她自身的年龄出发，她在怀孕时已是三十多岁的高龄产妇了，对于自己生命结晶的种种猜测与担忧困扰着她，寝食难安，这种心理状态可能是每个初次怀孕、初为人母女性的共同心态。就女性自身而言这种不安全感带给她的强烈情感刺激是难以形容的，这种情感经由奉家丽用这种方式描述出来，形式上给我的感受有些调侃式的味道，将社会赋予女性生育的庄严神圣感消解了。奉家丽是个思维单纯的艺术家，这种单纯直观的表达方式，也是她所选择的最佳方式。在她这组图片中，有一幅肚脐上贴着一只展翅蝴蝶的图片，传达出了她内心的期盼，她期望自己未来的孩子能像这只蝴蝶般美丽。

作者：郭 盖  责任编辑：流浪歌手

下一篇更精彩：保安奸杀员工案达成部分调解 补偿员工家属20万