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| 中网资讯中心 时间:2006-4-20 18:11:32 来源：西祠 |
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因为轻视法律，所以轻视道德规则更是司空见惯的事情。换句话说，在色情娱乐业中，是没有人讲究道德规则和规范的——色情业是无道德的去处。妯娌姊妹卖淫、妻女卖淫、夫妻为奸的现象是最典型的事例。而嫖客的伦理原则也抛弃一边，淫乱对象中就有与自己有亲缘关系、血缘关系的人，令人发指。
其五、真正的娱乐是体现民族文化特色的，同时剔除了其中的封建糟粕。娱乐的民族特色是指在挖掘、整理、借鉴、吸收传统娱乐方式的基础上能够推陈出新，使娱乐内容成为一个民族独特的东西。这种娱乐有深厚的文化底蕴，有悠久的发展历史，形式是本民族喜闻乐见的。在发展的过程中其糟粕不断被淘汰，并有许多新鲜的内容被不断充实进去。随着时间推移，这种娱乐总是能够保持旺盛的生命力。对于色情娱乐而言，我们说它是民族性的，也是世界性的。中国古代从管仲起就开始了这种娱乐方式，也有几千年的历史。外国也有，古代的文明国度和当代的发达国家这种娱乐方式也是经久不衰。但是，色情娱乐的糟粕太多，它是拿牺牲人的一生的幸福作为代价的，存在本质上充满了矛盾。中国古代史上，几乎每一个朝代都在禁娼，但每一个朝代都近乎荒淫无道——从皇宫到民间色情场所都在泛滥，都有人在推波助澜，显示出色情业“旺盛的生命力”来。那么，这种旺盛的生命力来自何方？我们以为来自男权悠久的统治过程，来自男权的自我中心主义——禁娼不禁嫖是根源。
总之，色情娱乐不是真正的娱乐，是人在狂躁时期的病态表现。
把色情业当作唯一娱乐方式的人是饮鸩止渴，其危害也是显而易见的。与其说是在玩弄别人，实则上也是被别人玩弄。
（１）、对个体的伤害
出卖色情和购买色情对个体的伤害主要表现在两个方面：对身体的伤害和对精神的伤害。中国古代有“房中养生”之说，并认为精血是人体精华。在《素女经》中，开宗明义就强调性交与人体强弱的相互影响：
黄帝问素女：“吾气衰而不和，内心不乐，身长恐危，将如之何？”素女曰：“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜于男，犹水之胜火，知行之如破釜鼎能和五味，以成美月霍，能知阴阳之道，悉成五乐。不知之者，身命将夭，何得欢乐，可不慎哉！ ”之后，道教对房中养生也有重要论述，葛洪的《抱朴子》、《黄庭经》、陶弘景的《养性延命录》等都强调“淫而不乱”和“有节制”的性行为。再后来，有《洞玄子》《玉房秘诀》等资料同样强调“韬光养晦”的重要。清代，许多养生观念更具有深刻的道理。
这是古人的研究心得，其中充满了许多辨证的合理的思想。虽然现代医学已经证明“精血”并非金贵之物，并且性交有利于身体健康，但仍旧强调不可纵欲过度的基本理念。当代中国的卖淫与买淫中许多人——被玩弄者和玩弄者都沉溺于此，其实对个体生命的伤害非常大。对于长期卖淫的舞女妓女来说，更是对个体生命的摧残，使生命的成长受到了严重的打击。特别是一些年幼的舞女妓女和嫖客受到的伤害会更大。一些１２、３ 岁的女性卖淫而一些人又甘愿去嫖，这无异于软刀子杀人性命。
对精神的伤害比对个体肉体的伤害会更大。无论嫖娼者——买淫娱乐的人还是舞女妓女——卖淫者抱有怎样的心理进入这一特殊行业，首先带来的是精神上的压力和心理的嬗变。它足以毁灭一切梦想和对未来的憧憬，使人生的意义急转而下。特别是对那些被逼为娼的女性来讲，这种伤害会伴随终生。有人精神分裂，有的人变态，有的人由此沉沦下去，都是精神和意志受到严重损害的结果。
因此，珍惜生命，让生命的质量更高些应是当代中国人的追求。面对色情娱乐，任何个体都应该看出玩与被玩背后的“阴谋”和实质。有些人有了一两次的交易后会说，我什么都没有失去呀！实际上，他（她）由此失去了做人的尊严。
（２）对家庭的伤害
色情娱乐中的玩者与被玩者都有一个家庭背景问题，对家庭的伤害体现在对家庭成员的伤害和对婚姻的伤害两个方面。
家庭是社会的细胞，在传统道德和社会规则的作用下，任何家庭的存在都依凭与周围环境的和谐统一。对于“玩”者来说，色情娱乐一般是不愿让家庭成员知道的，包括父母兄妹，因此，是“偷”的行为——一种不光明正大的行为。因为这些人知道，当某些交易一旦暴露，受到舆论和社会力量谴责的不是自身，而且还包括家庭成员，这样会使家庭旧有的生存平衡被打破，家庭成员受到灾害。正因为如此，才有“偷情”和“金屋藏娇”的现象，其根本目的都在于维持家庭成员旧有的生存环境。对于被玩者——卖淫者来说，家庭成员受到的社会危害会更大，因为在传统观念中人们对卖淫者的痛恨往往超过买淫者。这正是舞女妓女们不在本地从事色情业而“背井离乡”去“做 ”的真正原因——怕家庭成员受到舆论和社会力量的谴责。 |
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