由金入元的文学家元好问写了一部《续夷坚志》，其中一篇《戴十妻梁氏》，便记述了一件真实案例：一个叫戴十的农民，在战乱后给人家帮佣。有个蒙古人的“通事”（翻译官），把马放到戴十家的豆子地里，被戴十轰了出来。通事大怒，用马鞭将戴十活活打死！戴十的妻子梁氏是个有主见的妇人，抬了丈夫的尸体，到蒙古兵营去告状。
通事的主人是个领兵打仗的蒙古贵族，他怎么处理这“突发事件”呢？他并没有安排手下抢尸、以剥夺梁氏“讹诈”的凭藉；而是自知理亏，牵出两头牛，又拿出一锭大银，向梁氏谢罪说：你丈夫之死，也是天命使然。你两个孩子还小，拿了这钱，可以养活一家人；即令我杀掉通事，死者不能复生，对你又有什么好处呢？梁氏回答得很干脆：我丈夫无罪而死，死得冤枉，这会儿还谈什么利益？我只要让凶手偿命，我们娘儿们就是讨饭，也心甘情愿！
资料图：忽必烈
当时许多人劝梁氏放弃，并给她出难题说：你敢自己动手杀仇人吗？梁氏说：有什么不敢？夺过刀就砍。——兵营里的人怕通事受折磨，便主动把他杀掉了。梁氏手掬仇人之血连饮数口，牵二子而去。
读着这段故事，我一来佩服这位有胆有识、勇于维护自家权利的普通农妇，二来也感慨当事蒙古人服膺真理的态度——打狗还要看主人，面对前来讨说法的草芥妇孺，这位一呼百应的权势者，不难将其一轰了之；甚至把她拘留起来，让她尝尝“太岁头上动土”的滋味，也是很正常的事！说实话，我没想到事件的结局会是这样。是我的人生经验和思维方式出了问题，还是元代人太傻——包括那个胆大包天的“蛮子”农妇和有权不使的“鞑子”贵族？这个问题我至今没想明白。
