她以女子身份统领地方军政，长期担任中郎将，却没有得到“牡鸡司晨”的恶评，在正史上以贤媛的名声流传后世，这种有背于历史常理和逻辑的现象，使人不得不关注冼夫人特殊的身份和功绩彪柄的一生。还有古怪的是她既是后世人祭祀的神，也是后世最没有名气的女将，即最后一个还没有文学、影视作品来表现的女将。
她是《二十四史》为女将单独立传的第一人。除此以外，只有秦良玉在明史中有单独立传。
她是史上受封名号最多的女将。自六朝梁陈至明清皇朝先后给予册谥之外，还有如唐魏征、宋苏轼、明李东阳、清王士桢等名人给予作记与歌颂。周恩来总理誉之为“中国巾帼英雄第一人”。2000年，江泽民主席视察冼庙时，盛赞她维护国家统一，增强民族团结的精神，称她为“我辈后人永远学习的楷模。”
她是被最多国家的人民祭祀的女将。除了中国的两广、海南和港台，在菲律宾、马来西亚、越南、新加坡等地，也都建有为数不少的冼庙。“不要羡慕姐，姐只是个传说”，“姐已不在江湖，但江湖上遍布姐的庙宇”。
此外，冼夫人还可能是传授改进纺织技术的先驱。冼夫人给以树叶遮体的海南人民传播纺织技术，使他们穿上了衣服，并在后来不断实践、改进和创新，使纺织技术有了更大的提高。到了元代另一历史女名人黄道婆又向海南黎族人民学习纺织技术，并带回故乡松江府。
冼夫人还应是最有民主意识、平等意识的女将。在海南就有大量冼夫人亲民事迹及亲民型政府的传说。氏族部落的“契约”传统和议事规则也较接近现代民主制度。
冼夫人当然也有遗憾，比如南粤人的素质还有待更进一步提高。冼夫人之哭：
