青年男子容易被美色诱惑，在500年前的明代，嫖妓宿夜比较普遍，特别是富家子弟，沉湎于花街柳巷，甚至把嫖宿的鱼水之欢，称之为至真至性。
朱有燉在《戒漂荡》这首曲里，就劝告沉湎于鱼水欢场里的年轻人，戒漂荡，回归生活。别说什么风情无边，更不是什么风流倜傥，嫖宿之情就像风中的柳絮一样虚无缥缈，就如同眼睛瞳仁里的花一样不切实际。嫖客与娼妓的情分，都是些虚情假意，逢场作戏，年轻男子千万不要被迷惑，从而荒废了自己的青春。
最后，朱有燉做了一个比喻，纸包的汤瓶根本不能用来煮茶，火一烧，纸焚，水洒。他用纸瓶来比喻娼妓与嫖客之间所谓的“你情我爱”，如果，真的信以为真，就像用火去煨烧纸做的汤瓶一样，越投入，就会越愚蠢;越痴情，就会越受伤!“休等叫街时罢”，此句说青年人沉溺于风月场所，花费自然极大，如果痴迷不悟，早晚会耗尽家财，沦落至沿街乞讨。所以，朱有燉劝他们早日醒悟，别等家财散尽、流落街头才悔悟，否则那时一切都晚了。
朱有燉不但劝诫风月场里的浪荡子，还抱着关爱的态度，劝诫风尘歌妓，劝她们尽快从良，开始正常的人生。
歌妓者，似乎遭万人唾弃，但是朱有燉则不同，他尊重歌妓的人格尊严，他没有嘲讽，也没有谩骂，而是“劝”，而且设身处地为她着想，帮助她分析现实。他以平等和亲切的态度，对待一个歌妓，这对于一个封建王朝的皇室藩王来说，是极其罕见的。
作者对歌妓提出了自己的建议，他规劝歌妓从良，有一个稳当当的前程，趁着自己年轻貌美，赶快找个情投意合的人，不然真是一个蠢蛋了!
朱有燉的《代人劝歌者从良》，最为独特的地方，就是对妓女的平等态度，还有对她们的现实和未来的关怀。他没有歧视她们，没有贬损她们，而是细心劝说，不厌其烦。朱有燉能够跨越巨大的身份鸿沟，能够克服不平等的社会偏见，他的这种对妓女的人文关怀的态度，在中国文学史上还是非常少见的。
朱有燉身为皇孙，根正苗红，又贵为藩王，坐拥荣华，但是，他对世间百态、人情冷暖，还是体察得极其深刻的。他的《戒漂荡》和《代人劝歌者从》都通俗好懂，而且劝谕的功能很大，所以在坊间广为传唱，家喻户晓。对于那些迷途男女，这些曲子的确能起到振聋发聩之作用。
