在任的自述中曾经提及几件“政治反共、实际反共”的得意之作。其中一件是针对共产党要求停止内战、“联合抗日”的口号，任针锋相对地提出“统一救国”与之相抗衡。这个口号把“攘外”和“安内”两方面结合起来，既强调要救国，又暗含消除异己的意思，显然比“攘外必先安内”高明得多，也更容易为一般人所接受，所以一经提出，立即产生影响。不仅如此，任卓宣还时时发表文章，提醒国民党不要一心抗战，忘记“安内”。左翼知识界猛烈批驳叶青的“谬论”，直指他为“托洛斯基派”、“日本警犬、民族败类”，中共有关高层也直接致电蒋介石要求追究叶青等人“破坏统一战线”之罪。
资料图：任卓宣
后来抗战胜利、内战又起，任卓宣除继续不断着文为“戡乱”献计献策外，还亲自组织反共示威游行。1948年底，在淮海战役如火如荼地展开的时候，时任国民党南京市党部执行委员的任卓宣还在委员会中提议，“在南京举行十万群众反共示威大游行，以支持徐州底反共将士”。在他的提议下，这种反共大游行共举办了两次，据说很有“振奋军心的作用”。此后随着国民党军队的节节败退，任卓宣的反共工作也愈加忙碌起来。在回忆中，他动情地写了当时自己为反共而母丧不归、放弃“抱子承宗”的“感人”事迹。图为任卓宣去世后，国父遗教研究会《革命思想》杂志社为其出版的纪念专刊。
1949年7月，任卓宣被任命为国民党中宣部副部长，旋即又代理部长，他奔驰往来于中国西南部，指导宣传业务，反复讲演反共问题并剖析对时局的看法，以鼓舞士气。到台之后不久，任卓宣辞去宣传部长的职务，任教于政工干部学校，主持帕米尔书店并出版《政治评论》半月刊，他仍然笔耕不辍，研究三民主义、撰写反共文章。后来结集成的《***思想批判》一书，就是他为向大陆反共广播而撰写的广播稿。
