人间处处"毕业哥"
离(安徽)省城大学生离校没有几天的时间了，好赞社区网友“训哥”昨日报料，安徽大学校园内惊现雷人条幅：“哥走了，不带走安大一个MM”，“学妹们，哥走了，忘了哥”，引起众多学生前来围观，并会心一笑。
理科毕业生用床单炮制“最拉风标语”
记者在安徽大学新校区槐园一宿舍楼看到，二楼2240室窗口挂着一幅床单做成的条幅：“学妹们，哥走了，忘了哥。 ”
2240室楼下是学校南片宿舍区唯一的开水房，这一片区有数十栋宿舍楼，旁边的梅园、枫园宿舍区住了很多大二女生。2240室是该校06化工系的宿舍，里面住了4位理科毕业生。面对记者，四人一致声称，这个条幅不是他们挂的，只是因为他们寝室“地理位置”优越，被同学借用而已。记者辗转寻找了一圈，终于找到操刀者小李，他说，自己今年刚考上科大研究生，即将离开母校。
为博学妹一笑更为纪念青葱岁月
对于窗外的条幅，小李不以为然。他说，几天前他就在网上领教了上海交大的毕业校园文化现象，每年毕业期间，上海交大都会悬挂出许多奇思妙想的条幅，堪称校园一景。前几天，2240室楼上的一个寝室就挂出“哥走了，不带走安大一个MM”的条幅，引起校园一片轰动，许多学生慕名来观看。谁知这个条幅有如昙花一现，刚挂了一天就不见了，当时他就想创作另一个标语，于是这“作品”横空出世。
小李的女同学看到后，笑着告诉他，她们女生也准备写个条幅，“学弟们，姐走了，忘了姐”，但是因为她们所住的枫园位置较偏僻，没有悬挂出来。
小李说，自己是一名理科生，平时学业压力很大，根本没时间做其他事情，包括谈恋爱。大三时，自己也曾给一位学妹送过花，谁知谈了几个月，一点感觉都没有，就分手了。之后，自己的感情一片空白。如今即将毕业，越发留恋校园了。
毕业前，他把书籍给了一位学弟，让他暑期开展社会实践时捐给贫困地区的学生，又把被子都捐给一个动物保护协会，用于给动物保暖。但该协会不要被单，所以只好做成条幅挂在窗外了。
老师很宽容：这是时代的进步
上世纪八九十年代，毕业的大学生离校前喜欢破坏自己的或是校园内的生活用品。如今，学生们乐于采用更轻松的方式告别校园。安徽大学社会学系王云飞教授接受采访时表示，这说明当代大学生心理素质更加成熟，思想更加开放，思维更加活跃，社会承受力很强。四年大学生活结束后，一些学生为了引起大家的关注，都想留下一点纪念性的东西，借用网络语言创造性地表现出来，也是校园文化多元化的表现。同时，在网络发达的今天，学校对于学生们的奇思妙想基本不再干预，这又促进了活泼的“毕业文化”。(王志强 来源：中安在线)
毕业文化现象盘点
“团挂”：手挽着手的鞠躬谢幕
这个6月，复旦大学日月光华BBS的“single”版风生水起，又一年度的“毕业挂”隆重开锣了，俊男美女特别多。6月21日，06级微电子系分三波华丽地“团挂”出40人；6月22日，06级管理学院派出了65人的盛大阵容；6月23日，06级外文系以70人的规模再创纪录……每到毕业季，这样的毕业“团挂”帖日均2-3条，几乎每个院系、每个班级都要赶这么一波风潮，而帖子第一楼无一例外是张青春飞扬的集体照。
别以为这是毕业生们在集体上演校园版《我们约会吧》。多数发帖者表示，并不奢求以这样的方式真正找到人生伴侣，只想表达对校园恋爱的向往、对大学生活的留恋，是“在青春的舞台上留下完美的谢幕”。
看看帖子的名称，就知道这不过是毕业生们纪念那段跌宕起伏大学生涯的一种方式。学号前4位数字为“0618”的院系，将“团挂”帖的名字谐音为“临路一别”；“0660”的院系打出的旗号是“临落留念”；“0612”的院系伤感地以“恋留因爱”作为帖子的注脚……看完每一帖，人们都会感到似乎中了好大一枚催泪弹。
“喊楼”：美丽与忧愁烟消云散
这个夏夜，中山大学某女生宿舍楼下的草坪上，二三十位男生围成一个半圆，冲着五楼的女生高声喊出：“菖菖系女生，我们爱你们”、“菖菖菖，我爱你”……全系女生的名字一个不落。整幢宿舍楼都沸腾了，女生们趴在阳台上尖叫、欢呼，也以同样响亮的“我也爱你们”作为回应。雨伞逐渐成为“喊楼”的必要装备，因为遭遇泼水是“喊楼”的必要程序。
当从阳台倾泄下来的一盆盆水在一把把雨伞上溅起水花时，总能引起大家的一阵欢呼。同样的热闹也会出现在男生宿舍楼下，“我爱你”的字眼也能从矜持的女生口中主动蹦出，她们鼓起勇气喊出的热情往往能换得男生的朵朵玫瑰。
这不是哗众取宠的表白，而是发自内心的感恩。男生感谢女生带来的美丽风景线，女生感谢男生担下的所有脏活、累活。每到毕业季，“喊楼”这样的另类“仪式”就会成为中山大学、上海交通大学、南京理工大学、北京体育大学等不少高校毕业生的保留“节目”。6月中下旬，毕业生所在的每幢宿舍楼平均每晚都要上演两三场这样声嘶力竭、感人肺腑的场景。
当“喊楼”结束，年轻人的声音或许嘶哑了，最后的疯狂变为行李的打点和挥别的手势。他们明白，4年时光终成记忆，要被晾晒到时光的剪切板上。
在千年学府前另类也斯文。（吴威霖 摄）
跨进六月，即将告别母校的大四学生最忙乎的是照毕业照，不同于以往的千篇一律，千手观音、哈利波特、黄金甲、并蒂莲花……各式花样取代以往肃立式的单一和严肃，“花式”毕业照成为校园热门话题，毕业照正成校园集体行为艺术。
用生动活泼的方式展示青春引来众多效仿，而过分恶搞挑战视觉极限也引来非议。到底应该把握怎样的搞笑度，用花样照片定格花样青春？
“雷人”是外衣怀念是内核
即将毕业的中南大学大四学生董建近来忙着和同学到处拍照留念：拿把扫帚，将学士服蒙在头上扮哈利波特，躺在校门前面扮鬼脸，充满搞怪的味道。
今年研究生毕业的王卫华，相比本科跟同学朋友“勾肩搭背”到哪拍哪，今年的毕业照他有了“升级版本”――去岳麓书院文庙，穿着学术服集体朝孔夫子作揖。他表示，创意其实都受集体氛围影响，拍毕业照像一场校园集体行为艺术，毕业生们各自在这场表演中贡献自己的热情和智慧。
校园里毕业照拍得红火，一系列雷人毕业照也已相继蹿红网络。“自挂东南枝”、“和尚”班、“大唐芙蓉园”等雷人照出现在全国各高校的论坛上，“最牛雷人毕业照”也引起了此起彼伏的议论热潮。虽然不是每个人都想拍一套足够雷人的毕业照，但是被访的学生们都表示，网上那些照片挺有意思、很创新，对毕业是很特别的纪念方式。
今年湖南师大汉语专业研究生毕业的李新竹（化名）就表示：“我看到网上有毕业生穿汉服做学士服，既有中国特色又有文化底蕴。我觉得中国应该开发自己的学术服，不一定非要穿西方的学术服拍毕业照。”
拍水下毕业照，不会游泳的咋办？（星辰影像拍客供图）
“排排站”仍是毕业照主流
“排排站”的正式照看起来虽有点严肃，但是仍然少不了。接受采访时几乎所有毕业生都表示，年级照、班级照，“正规”仍是主调。湖南师范大学英语专业大四生徐同学表示，欢迎创意和雷人，但是正规的毕业照是毕业仪式的一部分，缺了就不完整。
河西大学城的两家照相馆工作人员告诉记者，每年都有很多人来照相馆拍照，都是拍很正式的毕业照：穿学术服、站成几排，老师、同学都到齐。湖大和师大公寓旁边的留芳照相馆的一名工作人员说：“这种照片都是作为留念用的，要能看清每个人的脸。那种搞怪的照片应该都是学生自己拍的，现在很多大学生都有相机。”
适当搞怪可以但出格不行
对另类毕业照，很多大学毕业生也表示，还是应该遵循自己的底线。“至少二十年后，不为自己当时年少轻狂感觉到羞愧。”董建道。
“照毕业照是一件很美好的事，多年后照片就是回忆的一个载体。”谈到毕业照，湖南大学新闻传播与影视艺术学院副院长彭菊华感慨地说，现在看到照片，首先想到的是当年的“恰同学少年，风华正茂”；此外也会勾起大学时期的很多记忆，想起一些人和事。
“学生拍搞怪的照片可以理解、能接受。”彭菊华表示，自己那个年代的毕业照拍得都很严肃、很认真，就只是一种纪念。如今的大学生拍毕业照可能还有一种情绪的释放，毕业了，想轻松一下是一种情绪；如今的就业竞争下，找工作的无奈是一种情绪；还有多年友情、同窗情的离别与不舍也是一种情绪。学生照相是个人行为，拍搞怪一点无可厚非。但是搞怪可以，不能出格。比如不能玩低级下流、不能玩恐怖吓人，不能审丑，而应该审美。
学者解读毕业文化
支玲琳（解放日报记者）：告别中高考，又迎来了一年一度的毕业季。每年的这个时节，倡议学生“文明离校”都会成为话题。但是，集体撕书、砸热水瓶、裸奔、嘶喊……每一年却又在上演不同的“最后疯狂”。宣泄背后，到底隐藏了怎样的情绪？
张颐武（北大中文系教授）：大学毕业，意味着人生即将迈入一个新的阶段。将一些不用的东西砸掉、彻底破坏，并非是出于恶意，也不是要故意捣乱，只不过以这样的告别方式，通过老生传新生一代代传了下来，成为了一种特殊的“传统”。当然，有些特别哄闹，甚至影响公序良俗的举止，应该劝阻。但就总体而言，虽然可能举止欠妥，却也无伤大雅。在国外，毕业前的狂欢夜也是很疯狂的。
但其中还是有一些问题应该引起关注。为什么许多毕业生选择以宣泄的方式离开校园？这表明在年轻人中，的确有一种焦虑情绪在涌动、抱怨文化在滋生。一方面，即将踏入社会所要面临的就业和竞争压力实实在在；另一方面，80后、90后这代人的抗压能力、吃苦耐劳的意志、努力奋斗的精神，则有消退之势。
有人说，现在的年轻人压力太大了。但是为什么在物资匮乏的年代，人们却能咬牙坚持住，表现出非常的忍耐力，而在生存环境显著改善的今天，人们却要抱怨压力太大呢？这看起来是一个悖论。美国社会学家埃里克·霍里的理论也许可以解释这种现象：困苦并不会自动产生不满，不满的程度并不必然与困苦的程度成正比。人的不满程度，是和他与他热切渴望得到之物的距离成反比。
我们正处于一个上升的年代。而这种“水涨船高”，在给全社会带来希望、机遇的同时，也给部分年轻人带来了压力。打个简单的比方：过去是大家都不好，所以也“心理平衡”；但是现在，眼见身边的“富二代”层出不穷，看着别人买大房开好车，难免心生焦虑。于是，一面是不断提高的幸福感要求；另一面，是现实的差距。我的观点是，年轻人产生抱怨、失落的情绪是可以理解的，但如果以抱怨消解奋斗，以社会问题掩盖自我不足，那就不可取了。
支玲琳：“有人说，时代在前进，可我触不到它有力的臂膀；也有人说世上有一种宽广的、伟大的事业，可我不知它在哪里？”30年前，一封署名潘晓的来信《人生的路，怎么越走越窄……》在全国引发了一场关于青年价值观、人生观的大讨论。如今30年过去了，年轻人却仍心有戚戚：“居然是80年代的文，感觉却如此相近”，“让人有穿越的错觉”。您怎么看今天“潘晓”们的疑问？
张颐武：这30年，变化非常明显。当时整个社会刚刚从封闭走向开放，处于一种重启状态。所以潘晓的困惑，是在开放的朦胧中所产生的。时过境迁，当年的疑问在今天都已经不是问题。不过，心境却有相似之处。今天的年轻人刚刚进入社会同样也感到失落、茫然，只不过所面临的社会环境、机遇平台已经大大不同。那么，我们的年轻人是坚韧地迈过这个坎，还是消沉不愿努力，这确实是个考验。
年轻人要思考，过去30年中国最宝贵的财富是什么？我认为，就是“自我承担”。过去是社会不让你承担，不允许你有自我创造。很多年轻人当时就被埋没了，英雄无用武之地。现在的社会环境是巴不得你做出成绩来，只要你有能力、愿意付出、做出成绩，就一定会被认可。当然，社会也需要批评的声音。但我们别忘了问自己，为什么没有尽力，没有超越困难，做出自己的事业？须知，困难的环境是永远存在的。哪怕你在发达国家就业、创业，同样也会面临巨大困难。所以，与其抱怨，不如以正面积极的梦想和行动来完善建设。在实现个人理想的同时，也让社会变得更好。百度创始人李彦宏说：当代中国有着最好创业的机会，就看你有没有发现力，有没有创造力，有没有坚持力。
支玲琳：青年人的声音需要倾听，情绪也需要疏导。现在一些企业设立了“宣泄室”，网上还出现了“发泄网”一类的情绪宣泄网站。这一代青年，既被称为“想说就说”的率性“尿不湿一代”，又被称为是有着国际视野、公益心的“鸟巢一代”。面对这样的矛盾结合体，如何善加疏导，化戾气为祥和？
张颐武：心理学家古斯塔夫·勒庞说过：个体一旦参加到群体之中，由于匿名、模仿、感染、暗示、顺从等心理因素的作用，个体就会丧失理性和责任感，表现出冲动而具有攻击性等过激行动。因此，网络时代的传播环境下，我们尤其要重视年轻人的想法，在全社会形成一种关切和理解。与此同时，还要在全社会弘扬励志文化。
积极的励志文化，不是空洞的许诺，而是告诉他们真实的价值观——只有付出才能得到回报。客观的疏导，才是最有力的。要告诉毕业生们，成家立业，最起码要奋斗15年，这是全世界的通例；要告诉毕业生们，我们对于自己的期望不能超越历史的阶段和条件，正是因为差距，才需要现实奋斗的加倍努力；要告诉毕业生们，避免走入两个极端，一种是希望人生完全自由不受束缚，这是不现实的，轻飘飘地生活，就成了没有文化归属的“飘一代”，另一种则是陷入对于成功的焦虑，为 “奴”(房奴、卡奴、孩奴)而束缚。当然，社会也要最大限度地关怀年轻人，回应他们的问题和需求。
积极的励志文化，其实就是不抛弃、不放弃。不抛弃，就是让落在后面的人，也能够得到基本的生活保障；不放弃，就是要鼓励人们奋勇向前，对于跑得快的那些人，要给予应有的鼓励。这体现了公平的要义。我们不能把两者对立起来，总是希望前面的人跑得慢点，认为这才公平。
