社会的良心？如何界定“”

    记者：作为长期研究价值论的学者，您本人是怎么界定“知识分子”的？ 

    李德顺：我认为，关于知识分子概念的界定，还是应该回到对“知识生产”的理解上来。不妨这样说：“知识分子是掌握并运用人类已有的精神文化成果从事精神生产的人”。这个简单定义包含以下几方面： 

    首先是对“知识”概念的广义解释。在这里用“精神文化成果”来表述“知识”，意味着不再把知识仅仅等同于对外部对象的认识，如自然科学的成果；而且把人类关于自身生活的精神成果，如道德、艺术、哲学等人文科学的成果和文化精神本身也包括在内。 

    其次是用“精神生产”取代“脑力劳动”。仅仅用脑并不是知识分子的特殊标志，致力于(广义)知识的发展、积累和传播，即从事精神生产活动，才是其本质。这种理解一方面有助于把知识分子与同样进行脑力劳动、但仅限于应用知识成果从事实际事务的人区别开来；另一方面也可以把那些虽无一定学历和专业身份，但却为社会提供着精神产品，从而推进精神文化发展的人，计入知识分子行列。 

    最后，这个定义把对知识分子社会地位和作用的理解，落脚于对“精神生产”的性质和意义的理解。如果人们重视当代人类社会发展现实的启示，那么就会知道，对“精神生产”的重要意义，无论怎样估计都不会过高。精神文化生产，包括科学技术、思想理论、文学艺术、伦理道德、社会心理等各个方面的生产和再生产。科学技术的现代化在当代显得尤为重要，但只重视这一方面是不够的。一个民族要走向现代化，实现文化心理的现代化是更深层次的要求。这种文化心理状态表现在价值观念、思维方式、民族性格和生活方式等各个方面。 

    当今世界各国的发展腾飞,无不同时依赖发达的科学技术与奋进和民族精神。转型期的中国一方面要大力发展生产力，另一方面也急需为价值失落中的人们找到有力的精神支撑。所以我的结论是：知识分子凭借知识而更具有独立思考的能力，正应该在这些方面做出更多的努力和贡献。(记者 李庆英 原题:关于“知识分子”概念的界定)

　　李德顺

    现任中国政法大学终身教授、人文学院院长，中国辩证唯物主义研究会副会长、法人代表，《中国社会科学》等多家杂志编委。为享受国务院特殊津贴的专家。主要研究领域为马克思主义哲学，重点是哲学原理改革和发展研究、价值论和价值观念研究、当代文化研究。