虽然如此，但至少可得出这一结论：越纯净者越摇滚，越纯净者越反叛而越具有颠覆精神。这一结论应该说是经得起事实检验的，因为越是纯净高洁之人，便越是与生俱来地容易与世俗及庸常习俗拉开距离并产生冲突，从而便越是具有批判精神、颠覆意识，从而便越是易于唤起并激发出他们的反戈一击式的人生行动。反叛、颠覆、摧毁、批判等，严格意义上讲，它们都是一种求真行动；而沉默、中庸、浑浑噩噩与麻木不仁，严格意义上讲，它们都是一种生命气象的自我阉割，都是一种自我沉沦，甚至是与假、恶、丑的沆瀣一气。
纯净而后高洁，高洁而后愤怒，愤怒而后批判，批判而后摇滚，摇滚而后颠覆，颠覆而后摧毁，摧毁而后建构，这个行为公式差不多应视为杰克逊之人生写照。在这个意义上讲，毋庸置疑地，生性高洁、追求完美人生与完美形象及精神的杰克逊，在骨子里拥有着极强的批判精神与叛逆意识，此种精神与意识之强，绝非一般人所能想像与体味，因而杰克逊的作品里蕴含有极强的摇滚精神。虽然其作品中的舞曲味稍浓了一些，但瑕不掩瑜，杰克逊依然不失为一个摇滚巨星，无论从其人生的行为方式来讲，还是从其作品精神中所体现出的摧毁性、建构性与升华性，以及从对严峻社会问题的全方位敏锐关注和实际介入的角度来讲，杰克逊作为一个摇滚巨星都是绰绰有余的。
最后，衡量一个摇滚巨星的标准，除了其音乐作品、作品精神及作品的社会属性外，重要的是，还得看他到底投入了多少真正的社会行动。在此方面，列侬、波诺（U2乐队主唱）可谓表率，他们所投入的社会行动，所进行的正义而勇敢之举，几乎不逊色于他们所投入在音乐作品方面的心血与精力，若在这个意义上讲，杰克逊就更应被冠之以摇滚巨星了，因为他的社会行为与正义之举，较之任何一个摇滚者都有过之而无不及。杰克逊在其代表作《地球之歌》中所呐喊出的一些肺腑之言，就是其行动的真实写照：
你可曾停下你的步履，
去反思此前那血洒的一切？
你可曾停下你的步履，
去凝望那恸哭的大地、垂泪的海岸？
……
森林的踪影呢？
【合：我们作何选择？】
——被邪恶的理由所焚毁！
神圣的大地呢？
【合：我们作何选择？】
——被宗派所撕裂。
黎民百姓呢？
【合：我们作何选择？】
——我们能给他们一条生路吗？
垂死的婴孩呢？
【合：我们作何选择？】
你可曾听到其泣喊？
……
正因为杰克逊时刻都能敏锐地谛听到大地母亲的幽泣与哀叹，时刻都能真切地感受到那人世间最深切的苦难与惨象，他才用自己的行动做了许多义举，主要体现在上世纪80年代（即在1985年）曾联合百名歌星举行了慈善义演《天下一家》（We Are the World）的这一壮举，这次全球规模的大型义演，连同电视转播的版权收益共逾6000万美元的收益，全部捐献给了无助的非洲饥民。另外，杰克逊在环境保护方面以靠自己的巨大影响所发出的召唤，所呼唤的一切，所投入的精力与财力，也都让举世为之关注乃至震动。
四、 作为大地母亲之孝子的迈克尔·杰克逊
亘古以来，苍茫大地作为生命的孕生体与支撑物，一直在护佑着、滋养着万千种生命。早在美索不达米亚的苏美尔时代，先人们便坚信：人是由泥土所塑成；抑或，人是由土和一位被杀的神灵的鲜血混合在一起捏塑而成。可以说，如若没有大地像母亲一般的恩泽与呵护，虽然地球上会存在鱼类生命，但绝不会出现人类生命。故而，大地并不仅仅是人类的活动场所，它更首先意味着人类生命的孕生体，而且，大地并不仅仅属于人类这一个生命物种，它属于在陆地和空中栖息、生存的所有生命物种。之所以大地还是空中驰翔者——鸟类的生命家园，乃在于所有在空中驰翔的鸟类生命最终都还是需要降落到大地以获得食物补充、水分补充，特别是需要歇息，另外就是在大地上筑巢，没有任何鸟类可以把巢筑在云端。这说明，大地是所有在陆地和高中生存的生命物种的共有前提、共有家园、共有语境，大地是所有在陆地和空中生存的生命物种的共有母亲，人类无权独占和垄断大地，人类必须以无比感恩的心态来面对大地，来回馈大地，来孝敬这位孕生万物的、无怨无悔而又默然无言的母亲。
然而，遗憾和痛惜的是，人类不仅没有用感恩的虔诚心态来面对和回馈大地母亲，反而却在一味地掠夺和榨取，一味地蹂躏和污染，且越来越如此，更有甚者，人类不仅在蚕食、焚毁着自己赖以栖居的生命家园，还在日甚一日地蚕食、吞噬着其他生命物种的家园，使无限多样性的生物世界正在以日益惊人的速度发生着递减与毁灭。值此危难之秋，真正关爱生命者，真正关注人的精神本质者，显然不是去埋首于经典，或终日高喊空洞的口号，或者恪守独善其身的做人原则，而是投身于当代最严峻、最危急的问题之中，向时代最紧迫的问题在第一时间发出自己响亮的声音，表达出自己真实的心声和宣言。惟有如此，才能吻合这个时代切身需要，才无愧于这个时代所赋予的使命要求，迈克尔·杰克逊曾经正是这样的一个人，他一直深切地将大地当作自己的亲生母亲，将自己当做大地母亲之孝子，从而以孩子般的纯真和虔敬情怀来热情似火地讴歌大地母亲的无限恩情，并呼吁世人一道来关注大地母亲，来拯救大地母亲，因为大地母亲而今已千疮百孔，大地母亲已极端贫瘠便并在昼夜流血。19世纪，人类杀死了上帝，20世纪、21世纪，人类又杀死了大地，杀死了地母，那么，而今人类还剩下什么？人类还靠什么来作为存在之参照、灵魂之归宿？人类还将靠什么来维系生存？
所有这些，正是迈克尔·杰克逊所深切关注的严峻命题，作为非专业的社会学家、人类学家和历史学家，其对颤栗不已的大地母亲之关注的广度与深度，较之前者，甚至有过之而无不及。比如，杰克逊曾在其音乐作品中大声叩问和疾呼道：
我们对此世界都做了什么？
瞧瞧我们的所作所为，
和平的一切呢？
那可是你曾许下的惟一诺言。
万紫千红的大地呢？
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迈克尔，谢谢你。