《其其格的故事》主编郝冰，是北京天下溪教育研究所所长。在过去的几年里，作为民间组织的“天下溪”已经开发了一系列乡土教材，在全国数个地区使用。

乡土教材，是相对国家统编教材而言。它关注的重点，是乡土的历史和文化。2003年，教育部颁布条例，允许各地自己开发本土教材，就是俗称的“乡土教材”，许多教育界人士和民间机构，迅速进入这个领域。天下溪，就是其中的先行者，在国际鹤类基金会的资助下，先后开发了系列乡土教材，包括《草海的故事》、《霍林河流过的地方》、《白鹤小云》、《扎龙》、《与鹤共舞》等。

“让所有的人都参与”

自从参与乡土教材开发，韩静的假期就没闲着。韩静在北京朝阳区青少年活动中心工作，也是天下溪的志愿者。2006年暑假一开始，她就带着厚厚的几大包资料和电脑赶去昆明，下了飞机，又坐了8个小时的长途车，赶到 丽江。

天下溪在这个暑假，将帮助丽江拉市海的小学校，开发一套乡土教材。当地老师已经按照北京的专家给出的提纲，写出了教材的第一稿。如果筹集到足够的资金，新教材将在秋季投入使用。

拉市乡吉余完小、丽金学校、美全完小的十几位老师都赶来了。他们之中，有纳西族人，也有彝族人。正在写作中的新教材，主角就是三位纳西族和彝族的小朋友，这也符合当地的特点，学校里基本都是这两个少数民族的学生。

在三天时间里，韩静的工作就是和当地老师们一起，修订新教材。当地火把节究竟是哪天开始？火把上扎的是什么花？纳西族妇女服装背后为什么是“七星伴月”的图案？老师们给出的答案生动而具体。

他们还发现了不少细节上的错误。比如，初稿里描述当地人农耕生活，“爸爸给果树修剪完枝条，又给山药松土”。一位老师指出，这两项农活，根本不在同一个季节。

“发动当地人参与，是乡土教材项目能够成功的重要因素。”韩静介绍说，天下溪在做第一本乡土教材时，光靠北京的几位专家编写，结果专家组离开以后，新教材没能在当地使用，“非常遗憾，在那之后，我们特别注重当地教师和社区的参与”。

晚上回到小客栈后，当地从事环保的其他NGO成员也来拜访，还带来了一位美国志愿者Kate。Kate是美国哥伦比亚大学电影学二年级学生，她的父亲在中国工作。暑假里，Kate自费从美国飞来，到中国做志愿者。

Kate绘画不错，便想到为乡土教材画插图。白天，她到村子里去，用刚学会的简单汉语和当地人聊天，更多的时候需要借助肢体语言。她拍纳西的服装，拍当地的建筑，晚上，她住在20元一晚的小客栈，借着走廊的灯光，把白天看到的画下来。她非常仔细，在电脑上把照片放大，对照着画出纳西民族服装上的每一点装饰。

离开中国的前一夜，Kate用数码相机拍下自己刚完成的几幅作品，她说“要把这些带回美国给朋友们看”。

而同样在丽江，城市另一端的玉龙县白沙完小，也刚完成乡土教材的编写工作，他们的项目得到了福特基金会、云南社会科学院丽江东巴文化研究分院和白玛山地文化研究中心的帮助。

白沙乡是丽江木姓土司的发源地，有许多历史文化遗迹，比如白沙壁画、白沙细乐、白沙古镇。这些都在乡土教材里得到了体现。学校老师不无得意地说：“我们的乡土教材是老师和学生自己写的！”

这本只有几十页的乡土教材，花去了白沙完小近百名师生一年半的时间。老师把学生分成数个小组，有的负责采访，有的负责整理民间传说，有的负责拍照。从一开始，学校就从热心的村民里，选拔出4位村民辅导员，带着孩子们一起做调查。为了给教材配插图，项目组专门送给学校四台相机，让孩子们自己动手拍摄。

丽江东巴文化研究分院的和品正研究员，亲历了整个过程。“如果让我们三位专家编写，只要两三个月就能写完，为什么要孩子们自己来动手，主要就是为了培养他们的动手能力。孩子们在编写教材的过程中学会了调查，提高了写作能力，孩子们的绘画、摄影作品收入了课本，对他们都是极大的鼓励。”

“人类属于大地”

在《霍林河流过的地方》里，记载着一个就要失传的游戏——宝根吉日格。宝根吉日格意为“鹿棋”，它曾是在草原上广为流传的一种民间游戏。

宝根吉日格由两人对弈，一方是鹿，另一方是狗。祖祖辈辈玩的时候，常常随便找点

石子、小树枝，在地上画个棋盘，蹲下来就可以玩。开局前，在两边的山口各放一只鹿，中间的平原上放八只狗。按照一定的规则挪动鹿和狗，直到鹿“吃”掉所有的狗，或者鹿被狗困到死角里。鹿和狗，也可以换成狼和羊。这个游戏展示的，是自然界中猎食的故事。但是现在很少有人知道了。在编写乡土教材的过程中，一位上年纪的老人回忆起这个爷爷、爷爷的爷爷小时候玩的游戏来。