据调查显示,40%的已婚妇女有堕胎经历,这引起社会的普遍关注,特别是新闻媒体,连篇累牍地刊登与之相关的报道。这些报道一方面以煽情的笔墨渲染堕胎手术的恐怖和胎儿的可怜,一方面编写胎儿亡灵充满怨气、进行复仇的荒诞故事。这些报道使人们对水子怀有惧意。
这时,寺院的僧侣开始发表对水子的看法,为水子供奉提供了宗教意义上的说法。僧侣认为,胎儿具备成为人的可能性,灵魂应当和去世的成人一样受到供奉;那些给人们带来不幸的水子亡灵本身并无恶意,只是希望人们关注水子,供奉他们,使他们早日超度。

据调查显示,40%的已婚妇女有堕胎经历,这引起社会的普遍关注,特别是新闻媒体,连篇累牍地刊登与之相关的报道。这些报道一方面以煽情的笔墨渲染堕胎手术的恐怖和胎儿的可怜,一方面编写胎儿亡灵充满怨气、进行复仇的荒诞故事。这些报道使人们对水子怀有惧意。
这时,寺院的僧侣开始发表对水子的看法,为水子供奉提供了宗教意义上的说法。僧侣认为,胎儿具备成为人的可能性,灵魂应当和去世的成人一样受到供奉;那些给人们带来不幸的水子亡灵本身并无恶意,只是希望人们关注水子,供奉他们,使他们早日超度。

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