现在,那锥心的疼痛早已成为记忆。但董春莲像记得那疼痛一样记得每处文面的名称―鼻梁上叫“申那木过”,眉心叫“木过”,双眼下叫“独干”,嘴角叫“独一”,上唇上叫“达噶玛拉”,下唇下叫“木噶于夏”,颧骨上叫“巴堵木高”。
据一些人类学家的研究,在较为原始的社会里,某些氏族或部落常常将文面刺青看作是美的象征和区分不同氏族的标志。如果说是美的象征,那只有深入到其民族心理深处,才能理解这一比较特殊的审美方式。如果说那是氏族的标志,那为什么男人不文呢?女人文就为了表示其从属性?

现在,那锥心的疼痛早已成为记忆。但董春莲像记得那疼痛一样记得每处文面的名称―鼻梁上叫“申那木过”,眉心叫“木过”,双眼下叫“独干”,嘴角叫“独一”,上唇上叫“达噶玛拉”,下唇下叫“木噶于夏”,颧骨上叫“巴堵木高”。
据一些人类学家的研究,在较为原始的社会里,某些氏族或部落常常将文面刺青看作是美的象征和区分不同氏族的标志。如果说是美的象征,那只有深入到其民族心理深处,才能理解这一比较特殊的审美方式。如果说那是氏族的标志,那为什么男人不文呢?女人文就为了表示其从属性?

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