续修工作协会开出的“屈”姓后裔为孔子后裔的证明 新华社记者 刘宝森 摄
证明“屈”姓后裔身份的支谱序言 新华社记者 刘宝森 摄
这些“屈”姓孔子后裔来自山东省菏泽市牡丹区后王庄村和东明县屈屯村，祖先在孔子第五十九代孙孔彦玲（约明朝中期）后改姓“屈”。而今正值《孔子世家谱》第五次大修，这部分孔氏族人向当地公安部门提出恢复“孔”姓。他们在给当地公安部门的申请中写道：“‘屈’姓家族原姓‘孔’。因历史原因，为生活改为‘屈’姓，现在国家形势大好，农民生活水平提高，经家族商议一致同意恢复‘孔’姓。”
续修人员从曲阜孔子博物院孔府文物档案馆调出这支族人支系族谱历史档案。“彦琳原名彦玲，十八岁时因到河南商丘县贸易改名琳，娶张氏生儿子承财、承用，因岁欠贸易之资携眷至曹县屈家村暂借居屈尧天家，尧天无子，坚求次子承用为义子，因改孔为‘屈’，此去曲迁曹之始祖也。”这份支系族谱上还附有乾隆五十八年衍圣公孔宪培撰写的序言和印玺。
发现二：韩国孔子后裔祖先元朝时期东渡高丽。据曲阜孔子博物院孔府文物档案馆收藏的一本１９１５年《居住朝鲜孔氏族人世系草稿》记载，“文宣王（孔子）五十四世孙孔绍，元顺帝时以翰林学士陪鲁国长公主下嫁于高丽恭愍王始来东国，官至门下侍郎同平章事……”
证明韩国孔子后裔东渡高丽的家谱档案复印件 新华社记者 刘宝森 摄
韩国孔子后裔支谱 新华社记者 刘宝森 摄
韩国孔子后裔支谱内页 新华社记者 刘宝森 摄
孔德威说，根据这一记载可以发现，现在居住在韩国的孔子后裔祖先孔绍是在元顺帝（１３３３－１３６８）时期东渡高丽，并担任官职的。
根据孔德威提供的另一份由韩国孔子后裔修订的９６年版《曲阜孔氏世谱》（韩国后裔族谱）统计，现在居住在韩国的孔子后裔已有８万多人。
这两份史料能够前后呼应，并能与民国时期修订的《孔子世家谱》相衔接，为现居韩国的孔子后裔续入世家谱提供了史料依据。孔德威说，目前，这８万多韩国孔子后裔中，已有３万人被录入了正在第五次修订的《孔子世家谱》，在目前入谱的境外孔子后裔中是人数最多的。
发现三：失传时间最久一支孔子后裔现身。据孔子世家谱续修工作协会介绍，这支失散的孔子后裔支派目前居于河南洛宁县，他们是在听说《孔子世家谱》第五次大修，向续修协会提供 相应的支系家谱后，身份才得到确认的。
根据这支孔子族人提供的支系家谱，他们的祖先是孔子第三十七代孙孔齐参。孔齐参膝下三子，分别是孔克符、孔克让和孔述睿，能与《孔子世家谱》相衔接。但《孔子世家谱》记载，三子之中，除孔述睿下传一代外，其余均标注“无传”。孔德威说，事实上，孔克符有两个儿子，并繁衍至孔子第７８代，只不过他们迁移到了河南永宁（今河南洛宁县），这一走就是１２００年。
据《孔子世家谱》记载，孔齐参三子生活于唐代宗（７６２－７７９）和唐德宗（７８０－８０５）时期。据此推算，这支族人至少失散了１２００年。
孔德威表示，续谱过程中，续修协会对于孔子后裔的身份非常慎重，这一支后裔提供的支系族谱能上推至孔子，并有清代七十三代衍圣公的亲笔题序，足以证明其权威性。
发现四：孔子后裔２００多年前从福建迁徙至台湾地区。来自台湾地区的９００多名孔子后裔在目前正在进行的《孔子世家谱》第五次续修过程中，首次被录入世家谱。
台湾后裔供奉的孔子祠堂 新华社记者 刘宝森 摄
台湾孔子后裔支谱复印本台湾后裔身份的证据 新华社记者 刘宝森 摄
台湾屏东孔子后裔支谱封面 新华社记者 刘宝森 摄
孔德威介绍，此前，这９００多名孔子后裔只记录在各支系族谱中，还未被录入过总谱。这些孔子后裔主要来自台湾屏东、桃园等地，分属二十多个支派。
其中，最早从大陆迁至台湾的孔子后裔可追溯至清朝嘉庆年间（１７９６－１８２０）。当时他们带着孔子的画像和祖先的牌位，由福建上杭和永定迁至台湾屏东。孔德威说，经初步考证，屏东地区的孔氏族人是浙江衢州派长支的后裔，现大部分从事农业或渔业生产。
１０载续修让儒风永驻
