我们生活在一个注水时代，猪肉注水、牛肉注水、文凭注水……在年龄造假方面，文怀沙不会是第一个被质疑的，也绝对不会是最后一个。足球队员把年龄改小，可以踢低年龄阶段的比赛；而国学大师把年龄改大，是为了佐证“国学大师章太炎的弟子、鲁迅的师弟”这两个灿烂无比的光环。一小一大，前者让体育蒙羞，后者让学术蒙羞。
网友蓝维维在博文《骂人很容易，学会宽容很难》中提出要“原谅和宽容一个老人的历史问题，是因为他已经年老，越对他宽容，越有利于他对社会做更多有益的事。社会大众能宽容文怀沙，用正常历史观去理解和看待文怀沙经历的那段历史，这本身就是一种社会的文明与进步。”这当然是对的，但这应该有一个前提，那就是我们得知道真相。在真相没得到澄清之前， “宽容”只是一种奢谈。
文怀沙到底有没有改动年龄，有没有涉嫌在文革前后冒充文化部顾问诈骗、奸污十余名妇女，我们还不得而知。假如最终证明李辉所言为假，文怀沙何须我们宽容？假如李辉不幸而言中，那时候再谈“宽容”两个字也不迟。
蓝维维替文怀沙辩护其实也没什么，拿出有力的证据来，未尝不是一件好事。但蓝维维不是这样，他只是“猜想”了一下，就判断出文怀沙坚持自己是1910年出生的“有相当可信度的”。当然，他也知道自己的判断很难站住脚，因此一厢情愿的替文怀沙杜撰出一些“隐情”：“也许他在延安的时候，如果说自己是1910年出生，就将遭到更多的历史调查，并且自己无法解释清楚自己的清白。在一些特殊的时候，并非出自损人利己，并非出于大恶而填报了虚年龄，我认为是可以理解并原谅的。”这种情况也是客观存在的。但现在不是延安时期了吧？是不是应该考虑说出真相了呢？
蓝维维又自问自答了一番：“是不是因为他的年龄存疑，就可以否定他的一切成绩？我看也未必。看他的回应可以知道，他神情自若。也不在乎什么大师，泰斗，他都能看淡。事已至此，”。其实，就算李辉本人，也并未否定文怀沙的“一切成绩”。 蓝维维这话算是在无的放矢了。追求真相与文怀沙的学术研究并不矛盾。这事儿我们可以以韩国前首尔大学教授黄禹锡为例。黄禹锡因为编造有关人类胚胎干细胞的论文，其社会形象跌与谷底，从英雄变成人人唾弃的造假者，但这并不影响他在受到惩罚之后继续从事学术研究。文怀沙事件还远远称不上结束，事实上，我们可以看到在文怀沙的公开回应中，依然坚持自己是1910年出生，并且对“冒充文化部顾问诈骗、奸污十余名妇女”只字不提，我们确实“不能继续说人家在行骗”，而只能说“文怀沙在继续行骗”。
搞学术，要有对真相、对真理孜孜以求的追求精神。假如从事学术研究的学者也热衷于作假，并且其他千方百计的掩饰这种作假，这对于学术来说不啻于一种羞耻。首尔大学校长曾经为黄禹锡事件公开向韩国民众道歉，我们不必要求那么多，只需要文怀沙，或者相关的人，告诉我们真相即可。那时候，或许我们可以像蓝维维说的那样，“原谅和宽容”文怀沙的那些过错。
作者：烟斗阿兄
