李客任侠杀人的详情虽不得而知，但从他避居穷乡僻壤，隐姓埋名，终其一生看来，绝不属于欺压贫贱，侵凌孤弱是可以断定的。……李客的任侠杀人是属于扶危济困或伸冤雪仇，而不是仗势欺人。[6]
比较上述李客“窜谪”说、“隐士”说、“商人地主”说，我们认为，安旗先生提出的李客“侠士”说较为符合有关李白的身世记载与李白本人的性情言行。第一，李白诗文中多次热情讴歌历史上的侠客义行。我们看他在《侠客行》里所歌吟的：
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
……
我们想，诗中的赵客，实际就是李白的父亲李客。李白托名于赵客而行歌颂李客之实，对父亲充满了深情的怀念和热烈的崇敬。
第二，李白本人也是率性任侠，曾在青年时代在家乡从赵蕤学《长短经》，修纵横术与兵法；又曾“学剑来山东”，一生都以侠客自居，以好剑任侠自许。他的学生魏颢在为他的诗文集所作《李翰林集序》里对李白形象作有下列刻画：
眸子炯然，哆如饿虎……少任侠，手刃数人。
李白杀没杀过人，这里姑且存疑；但是，李白的侠客风度，在魏颢心中一定是印象极深的。所以在他的笔下，才会有如此生动的叙述和几近夸张的描绘。可以想见，李白的好侠行侠，除了当时世风的影响之外，也跟他的侠客父亲有着密切关系。这或者可视为家学渊源吧！
注释：
[1][2]陈寅恪：《李太白氏族之疑问》，载《清华学报》1935年第10卷第1期。
[3][5]郭沫若：《李白与杜甫》第8页、9页，第23页、24页，人民文学出版社1971年版。
[4]参见蒋志：《李白家世诸说评议》，载《绵阳师专学报》1992年第2期。[6]安旗：《李白纵横探》第14页、15页，陕西人民出版社1981年版。
