还有最重要的一条资料，是陈朝释智匠所编撰的一部乐书《古今乐录》中明确说明的，今录之如下：
庄周者，齐人也。明笃学术，多所博达。进准见，方来却睹未发。是时齐湣王好为兵事，习用干戈。庄周儒士，不合于时。自以不用，行欲避乱，自隐于山岳。后有达庄周于湣王，遣使赍金百镒以聘相位，周不就。使者曰：“金，至宝;相，尊官;何辞之为?”周曰：“君不见夫郊祀之牛，衣之以朱采，食之以禾粟，非不乐也。及其用时，鼎镬在前，刀俎列后，当此之时，虽欲还就孤犊，宁可得乎?周所以饥不求食，渴不求饮者，便欲全身远害耳。”于是重谢，使者不得已而去。后引声歌曰：
天地之道，近在胸臆，呼噏精神，以养九德。渴不求饮，饥不索食;避世俟道，志洁如玉。卿相之位，难可直当。岩岩之石，幽而清凉，枕块寝处，乐在其央，寒凉回固，可以久长。这条资料是治庄者从未引用过的，其可靠程度究竟有多大?自然很难下定论，但这里有几条线索值得注意。其一，释智匠为陈朝人，比陆德明(约550-630)、成玄英(唐初人)都要早，所说未必比陆、成二说更不可靠。
