昆仑山(图片来源：资料图片)
听，来自昆仑雪山的圣咏
昆仑、祁连、三江源地……
高远雄阔、瑰丽灵动的青海，不仅仅存在于典籍之中、人们的想象之中；今天，这块地理和文化板块极其丰富多彩的高大陆，正以前所未有的姿态和步伐，走向世界，融入世界。
青海湖国际诗歌节、三江源国际摄影节、世界山地纪录片节，还有一年一度的环湖赛……青海向世界介绍自己的方式是如此特别，如此有力，如此具有美感。
《圣殿般的雪山———献给东方最伟大的山脉昆仑山交响音乐会》，昆仑山则是中华大地的主脉，也是中华神话的摇篮，代表着中国远古文化的最高峰。
中共青海省委常委、宣传部长、著名诗人吉狄马加说，上古神人盘古、女娲、伏羲等都出自昆仑；中国著名女神西王母也生活在昆仑之丘。因此，昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。昆仑山就是中国的奥林匹斯山，是众神所居之地。
请记住这个时间：2010年8月16日；
请记住这个地点：青海省格尔木市海拔4300米的昆仑山口玉珠峰；
请记住这次庄重、圣洁的盛会《圣殿般的雪山———献给东方最伟大的山脉昆仑山交响音乐会》。
——因为，由诗人吉狄马加作词、杰出作曲家郭文景先生谱曲的音乐会主打演奏曲目《圣殿般的雪山》，以深沉的思想、博大的情怀和穿越时空的呼唤，赞美辉煌灿烂的东方文明，展示了一个古老民族文化记忆的时代传承。
——因为，青海之所以向世界奉献这样一场壮观的音乐会，是力图面对圣殿般的雪山，满怀对文明的敬仰，重塑神话、领悟历史、展示文化。
——因为，通过传神的音乐语言，将唤起文化根源的认同，探讨传统文化的历史意义和现实价值，赞颂中华悠久的历史和灿烂的文化，赞颂富裕文明和谐的社会，赞颂改革开放和西部大开发，从而引发人们强烈的祖国荣誉和坚定的文化自信心，民族自豪感。
昆仑期待着这样的自我表达，青海期待着这样的自我表达；而世界也在期待着昆仑的表达，青海的表达。
听，就在今天，昆仑将通过我们的耳朵，以交响合唱的音乐形式，唤醒我们的记忆，激发我们的创造力，歌颂高贵自由的民族精神，探索光明圣洁的生命价值，唱响一首四海之内皆成兄弟的爱与欢乐之歌。
听，来自昆仑雪山的圣咏……(作者：李羌)
从英雄的挽歌中复活
当我的舌尖传颂着神灵的赞辞
远方的大海停止了蓝色的渴望
我们是真正的雪族十二子
刚刚从英雄的挽歌中复活
只有在这太阳永恒的领地
鸟的影子，生命的轮回
才能让我们的记忆变成永恒
(——摘自《圣殿般的雪山》)
这是一首献给一座圣山的诗行，诗歌的作者是青海省委常委、宣传部长、著名诗人吉狄马加。在这首名叫《圣殿般的雪山》的诗歌中，诗人以无限的激情，讴歌了东方最伟大的山脉——昆仑山。
一
昆仑山是亚洲中部最大的山系，也是中国西部最主要的山系。它西起塔吉克的帕米尔，东至昆仑山口，和毗邻的青藏高原的著名山脉——布尔汗布达山、巴颜喀拉山、唐古拉山脉、阿尼玛卿山构成了青藏高原上最宏伟的山脉群。著名地理学家、《中国地理杂志》总编辑单之蔷先生曾这样说：“就地理概念而言，包括昆仑山在内的青藏高原上的诸多山脉，是青藏高原乃至整个中国赖以生存的骨骼。”
不仅如此，昆仑山还是中国人精神的象征。
昆仑是中国昆仑神话的诞生地，后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日等著名的神话故事都与这座山脉有关。吉狄马加说：“同所有古老文明一样，中国远古神话是古代文明的土壤和源泉。在中国古代神话的大观园里，昆仑山无可置疑地立于统领地位。昆仑神话是我国保存最完整、结构最宏伟的一个体系，磅礴大气、雄浑诡奇的昆仑神话是中华民族文化的源头之一，是中国作为文明古国的象征，也是中国早期文明的曙光。昆仑神话源远流长、博大精深，有着极其深厚的影响力，代表着中国远古文化的最高峰。上古神人盘古、女娲、伏羲等都出自昆仑；中国著名女神西王母也生活在昆仑之丘。因此，昆仑山在中华民族文化史上有‘万山之祖’的显赫地位，不仅是中华大地的主脉，也是中华神话的摇篮。可以说，昆仑山就是中国的奥林匹斯山，是众神所居之地。”从这个意义而言，昆仑山无疑就是中国人精神的象征。它代表着顽强拼搏的精神，它昂扬着奋发图强的理念，它传达着生生不息的生命力，它传递着中华民族世世代代薪火相传的理想和信心。于是，遥想着一个伟大时代的构建，一代伟人毛泽东曾留下了“飞起玉龙三百万”的宏伟诗篇；于是，面对着一个伟大民族的复兴与腾飞，维新志士谭嗣同曾发出“去留肝胆两昆仑”的感叹。
二
这是一代又一代的中国人对昆仑山发出的由衷赞美。
可是这似乎不够。2010年7月27日，北京好苑建国酒店。吉狄马加宣布，8月16日，青海将在格尔木市昆仑山玉珠峰脚下举办一场名为《圣殿般的雪山——献给东方最伟大的山脉昆仑山交响音乐会》的交响音乐会。吉狄马加在新闻发布会上说：“如果说珠穆朗玛峰是一个自然高度，昆仑山就是一个‘伟大民族的文化高度’，在昆仑山玉珠峰脚下奏响歌颂自然和生命的交响乐，将是人类音乐史上的一个创举，是一次‘不可复制’的绝唱。”
这是一次人类献给昆仑山的颂歌，这是人类又一次对灵魂家园的追溯和思考。
说起《圣殿般的雪山———献给东方最伟大的山脉昆仑山交响音乐会》的起因，吉狄马加说：“没有人怀疑，信息科技和以此为核心的传播手段，把21 世纪送上了一条人类历史从未踏上的高速公路，人类社会和人类文明在这条道路上碰撞、交流、融合，并且以前所未有的速度驶向未来。这是一种令人应接不暇的景象。然而，未来并不明朗，因为在那个强烈诱惑的光环下，缺乏一种厚实有力的文化接应。所以，我们又看到，整个世界从未像21世纪这样充满着对传统文化的自觉与迷恋。无论东方还是西方，无论文明古国还是现代发达国家，所有民族都在从文化的深层积淀中铸造打开未来之门的钥匙，构建通向未来的话语体系。于是，古希腊、古罗马文明被重新挖掘，古埃及文明被重新解释，古印度文明被重新认识，延续至今的中国文明当然被推到了历史的前沿。而这个古老文明最甜美的果实之一，就是远古神话。”
回望的目光深邃而凝重，这样的回望绝不是当代人无病呻吟的“世纪末情怀”的发作，我们坚信这样的回望旨在重塑神话、领悟历史、展示文化，通过传神的音乐语言，唤起文化根源的认同，探讨传统文化的历史意义和现实价值。
诗人吉狄马加用他如歌的情怀给了这样的理念细致入微的诠释，他说：“每个民族都并非为了消遣而创造神话，并非为了打发日子而讲述那些传说。神话讲述的并非仅仅是关于神的故事，它讲述的是人与神的关系，讲述的是人与自然在精神上的不可分离性。这些故事至今依然是高原民族精神生活和日常生活的一部分，它们活着、流传着，一代代传下来。伴随几千年的演绎，昆仑神话已经由一个神灵谱系扩展为一个根脉发达、包罗万象、遍及神州的民族文化系统。在面向未来、回望历史的文化观照中，昆仑神话就必然要进入我们的视野。所以我们面对圣殿般的雪山，满怀对文明的敬仰，以重塑神话、领悟历史、展示文化为目的，策划并组织了这台献给东方最伟大山脉的交响音乐会。音乐会将致力于一种文化的解构和阐释，通过传神的音乐语言，唤起文化根源的认同，探讨传统文化的历史意义和现实价值，赞颂中华悠久的历史和灿烂的文化。”
三
在格尔木市以西一百多公里外，有一片海拔4300多米的开阔河滩，人们把这里称为“西大滩”。这里背靠规模庞大的玉珠峰矿泉水生产基地，面朝雄伟瑰丽、气势磅礴的昆仑山东段最高峰———玉珠峰。作为中华文化的源头，昆仑山所孕育的诸多神话无不与中华民族的起源息息相关。
站在玉珠峰脚下，风和日丽的时候，蓝天衬着雪山引人遐想；细雨迷蒙的时候，雪山在云雾的缭绕下，亦真亦幻，仿佛远古神话中的圣境。雪山脚下，一条由冰川融水形成的河流蜿蜒向东，河水清凉，沁人心脾，让人不禁心生疑惑——难道我伸手所触的竟是雪山的灵魂？如果说，需要用一种世界上最美的语言来向世人讲述这里的神话，探寻这里的历史，并最终阐释这里的文化，那么，音乐应该是最合适不过的了。
得知《圣殿般的雪山——献给东方最伟大的山脉昆仑山交响音乐会》选择在玉珠峰脚下的西大滩举行，格尔木人不禁喜从心来。他们为自己居于地球之巅的东方古文明圣地，在中华民族文化史上享有“万山之祖”和中华神话摇篮盛誉的昆仑山而自豪。
7月23日，格尔木市政府召开专题会议，部署音乐会筹备工作，格尔木市委副书记、市长朱建平说：“《圣殿般的雪山——献给东方最伟大的山脉昆仑山交响音乐会》是格尔木市今年重点承办的节会，这对进一步促进全市对外交流开放，充分展示和打造独特的高原文化，切实提升格尔木市对外知名度起到积极作用。全市将高度重视，把这次音乐会办成高水准、高品位的盛会。”为了保证音乐会的最佳效果，格尔木市文化广电、电力等各个部门在西大滩布设了高质量的电力和音响等基础设施，同时有关部门根据当地的气象和地形特点确定了最佳的演出时间。世界上首次有交响乐团在4300多米高海拔地带，面对圣殿般的雪山，奏出对文明的敬仰，呼唤对文化根源的认同，赞颂中华悠久的历史、灿烂的文化。奏出的是富裕文明和谐的社会，是改革开放和西部大开发奋进的脚步。作为世界音乐史上前所未有的一次演出，本次音乐会不仅是格尔木人的骄傲，更是所有中华儿女的骄傲。
雄奇瑰丽莽昆仑
昆仑山是中国神话之源，也是中华民族神话传说的摇篮。
蕴藏着无尽壮美、神秘和富饶的昆仑山，从远古开始，就是中华各民族共同向往的圣地，磅礴大气、雄浑诡奇的昆仑神话更是承载了中华民族最瑰丽的想象。
神话中的仙境
昆仑山是中华民族的象征，古人尊为“万山之宗”“龙脉之祖”，因而有“国山之母”的美称。她西起帕米尔高原，全长2500公里，海拔5500米至6000米，宽130公里至200公里，总面积达50多万平方公里。
昆仑山犹如一条玉带，横贯东西数千里，将无数江河湖海揽入怀中。她从帕米尔高原隆起，凌空而下，浩浩荡荡，气势磅礴。在那片神奇的土地上，群山连绵，万仞云霄，雪峰高耸，冰川纵横，巍峨神奇，构成了一幅人间仙境的美丽画卷。
千百年来，昆仑山屹立在青海这片高大陆上，并以万壑纵横、冰峰争姿、奇幻神秘之姿，向世人展示着辉煌灿烂的舞姿。正是由于昆仑山的高远、神秘，中华文化众多的神话故事皆出自于此，女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草、嫦娥奔月等源远流长、博大精深，优美动听的昆仑神话就产生于神话中的仙境——昆仑山。
中国第一神山
昆仑山是个千古之谜。传说中的昆仑山位之西北，连绵起伏数千里，高达七八千丈，风景秀丽，地势险恶，是众神聚居之地。
相传昆仑山的仙主是西王母，居住在瑶池，每年西王母在此举行蟠桃盛会，众神欢聚一堂，谈仙论道。据《山海经·海内西经》说，昆仑山是海内最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。
传说中，瑶池便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清莹，气象万千，四周草青沙白、鸟禽成群，珍稀野生动物栖身生子，悠然自得。站在昆仑山口，东西昆仑尽收眼底。往东看，在静寂的万古雪野中，玉虚峰孤兀雄起，势压万山，造就了冰雪世界特有的自然景观。传说，玉虚峰是西王母女儿玉虚公主的化身，这里山峰巍峨高耸，峰顶终年云雾缭绕，白雪皑皑，山间奇峰怪石活灵活现，飞禽走兽不时出没。不远处又有玉珠峰，相传是西王母另一个女儿玉珠公主的化身。玉珠峰终年积雪，冰川纵横，巍峨壮观，峰南侧地形各异、鬼斧神工，冰川末端形成十余米高的冰琴，壮观瑰丽。位于昆仑河北岸的昆仑泉是昆仑山中最大的不冻泉，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水。
昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位，还是明末道教混元派(昆仑派)道场所在地，人们尊称她是中国第一神山。
中国古典神话的源头
昆仑神话是我国保存最完整、结构最宏伟的一个体系。中国古典神话中，上古时期众多的神、人神和神人，大多出自昆仑。
昆仑神话是以昆仑山及其相关的神话人物如黄帝、西王母为主题的神话，其次是与这些神话相关的各种稍显零散的神话，如嫦娥等神人、开明兽等神兽，不死树等神树，还有共工、伏羲、大禹、周穆王、东王公、汉武帝、牛郎织女等的传说故事组成。
昆仑山是东方的奥林匹斯山，是众神的乐园，山上住有神通广大、无所不能的神仙。在这些神灵当中，对后世影响最大的要数妇孺皆知的王母娘娘——西王母。提起西王母，人们一般知道她的后世形象王母娘娘雍容华贵，吃蟠桃，喝玉酒，协助玉皇大帝治理天上人间。但昆仑神话中的西王母形象是“虎齿豹尾、蓬发戴胜、善啸穴居”，她有着惩罚诸神和人类的巨大权力。昆仑神话中还有许许多多与西王母相关联的故事，其中后羿射日、求药及嫦娥奔月是最有情节和影响的篇章，而西王母会见周穆王、与汉武帝相会，以及东王公和牛郎织女等神话都是西王母神话的一部分。
黄帝是昆仑神话中最大的天神，他本来长着四张脸，可以同时眼观六路，耳听八方，后来他又衍生出一张脸，在他的周围还有四位天帝帮他分别管理着东西南北四方。与昆仑山密切相关的另一位悲剧英雄就是声名显赫的共工，共工有不同凡俗的奇特长相，蛇一样的身躯上长着人脸红发，他是一个凶狠的水神。在与颛顼的斗争中共工被打败，于是怒气冲天的他一头把一座圆圆的大山拦腰撞断，人们就把这座不圆了的山叫做“不周山”。共工怒触不周山是昆仑神话中富有激情的故事之一。
昆仑神话中还有大禹治水到昆仑山、伏羲女娲婚配昆仑、女娲抟黄土造人、夸父追日到日月山、西王母盛开蟠桃会、战蚩尤黄帝统华夏、西王母营造青海湖、道教乐园与龟山金母等神话经典故事。这些磅礴大气、雄浑诡奇的昆仑神话是中华民族文化的源头之一，是中国作为文明古国的象征，也是中国早期文明的曙光。
昆仑山横空出世、横亘东西，这块广袤辽阔的土地上孕育出了绚丽多彩的昆仑神话和传说，在光怪陆离的神话殿堂里，揭开了中华民族炎黄文化的创世序幕。昆仑神话波澜壮阔，它如同昆仑山一样的磅礴气势将中国的神话推向顶峰，将古代人对于神话的美好愿望表达得淋漓尽致。在中国民间神话中，其核心人物是女娲、西王母，其次是盘古、伏羲、炎帝、黄帝、妈祖，再下来才是天皇、地皇、人皇、颛顼、碧霞元君等，八仙等诸多神话人物均是依附于昆仑主体神话人物的，因此昆仑神话是光辉灿烂的民族瑰宝，它是远古文明和原始自然宗教的融合，是中华文化的母体，在各个以地域、人文为特色的神话系列中，其主线和基本内涵仍是昆仑神话。千百年来，昆仑神话是贯穿、渗透到人类社会生活各个方面的一条中枢线，亦是民族魂魄和民族精神。
王母有约赴瑶池
昆仑山既是中国的神话之山，也是中国历史文化的发端。这片神圣之境，编织出了许多美丽动人的神话传说。这些神话和传说串联而成的昆仑神话，构成了中国神话的史诗，它像母亲的乳汁一样，使一代又一代炎黄子孙在文化上深深打上了民族的烙印。因此，昆仑神话，这部中国神话的史诗以其瑰丽的想象、奇特的情节、丰富而鲜活的人物形象征服了每一个中华儿女的心灵，在他们心中留下了深深民族文化的烙印。
昆仑神话 中华文化的母题
昆仑神话，是产生于中国西部昆仑山地区的一个文化大系。她的产生和发展，与人类的产生和发展是同步的，只是人类的初始阶段，由于受语言、文字、地理等诸多因素的限制而没有形成系统化，更没有迅速传播开来。后来，随着人类的不断发展，尤其人类语言的形成，文字的出现，昆仑神话才得以相对系统化，并从昆仑山地区向湟水、黄河、长江流域以及西北、西南、东南广大地区逐渐传播开来，并形成了江河源神话、中原神话、蓬莱神话、南岳神话等民族神话。
后来产生的道教神话，是以昆仑神话为底蕴和主线的，而且佛教文化中也吸收、融入了昆仑神话。因此，昆仑神话与道教、佛教两大神话，既紧密联系，又相对独立。从性质上说，昆仑神话是古文明的象征，只是一种文化大系，是历史的折射，是现实社会生活的特殊映照。从产生的时间上说，昆仑神话是远古文明和原始的自然宗教，是中华文化的母题和龙头。
昆仑神话 远古的影子和遗痕
神话是一个民族精神与文化之根，思想与艺术之源。神话是一个民族永远的精神故园，是我们民族灵魂永不枯竭的力量之泉。当一个民族文化中缺少了神话文学独特的光彩与魅力；缺乏它那无与伦比的诱惑力时，往往很难使人滋生对这个民族文化与文学的强烈的好奇与兴趣，而昆仑神话在中华民族的发展史中就承载了这一切。
昆仑山在中国神话传说中的地位和影响力无与伦比。《山海经》《禹贡》《水经注》不止一次提到它，其描述往往带有极为神奇的色彩。它是“天帝的下都”，诸神的乐园；它高插云表，雄峻巍峨，有西王母的瑶池，有结有珍珠和美玉的神树……
人类社会先是经过了一个漫长的母系社会时期，然后才进入父系社会。众所周知，母系社会的代表人物是女娲和西王母。这两位女神既是妈(民族母亲)，又是祖(真正的始祖和保护神)。除此，任何女神和女性历史人物难以与之相媲美、难以替代、难以胜任。人们将炎帝、黄帝作为始祖，有其合理的部分，也有欠恰当的地方。因为人们把人类社会中漫长的母系社会阶段一刀砍掉，将华夏民族的历史起始仅从父系社会的后期炎黄开始，这是对历史的割裂和断章取义。而昆仑神话能在某种程度和意义上，能完整地印证中华民族那段古老的文明和历史。
虽然，不能把神话当成实实在在的历史，但是，神话又是历史的一种折射，是人们在无法用文字记载的情况下对历史的一种特殊记载和表述方式。尽管神话故事看似非常离奇、虚无渺茫、夸张，甚至有点荒唐，但它与历史，即已发生、发展、具有代表性和特殊性的人类生活密不可分。尤其人类处在无文字的原始时期，人们对已经发生过的重大历史事件及重要历史人物只能口头相传，这是当时唯一记载历史的方式和方法。因此，神话中有历史的影子和痕迹。
昆仑神话 中华民族文化之魂
中国是世界公认的四大文明古国之一，中国有自己光辉灿烂的民族瑰宝，这就是昆仑神话大系。随着中国经济、科技的不断发展、综合国力的不断增强，以及中华民族自尊心的不断提高，作为能凝聚民族力量，提高民族精神的根母文化昆仑神话，更显得无比可爱和珍贵。
昆仑神话的主体内容和基本表现形式有：一是流传在民间的各种各样的神话故事。二是渗透到人类生活中的诸多习俗。三是不断出土的诸多文物。四是大自然中残存的岩画、奇石、山川湖泊。五是存留在寺庙、道观中的壁画、雕塑。六是由人民群众代代传承的民间文艺和民间艺术，如歌谣、民间木刻、版画、编织、装饰、雕塑、皮影、绘画、戏剧、民间曲艺、山歌、庙会、社火等。七是通过大自然显现的各种美妙的气象、奇观。八是传承在民族心理、意识中的神话故事或片断，如梦幻、理念、理想、向往、追求、寄托、希冀等。九是通过戏剧、歌舞、电影、电视等手段展示出的神话故事，而且是比较逼真、比较完美、比较系统，比较神化地表现，如电视剧《西游记》《封神演义》等。
昆仑神话至今富有强劲的生命力和深厚的群众基础。从其文化内涵、历史阶段、人文特色上看，昆仑神话这个文化大系是由若干个基本的神话体系组成。其中最核心、最重要的是作为世界创始的盘古神话；作为生命起源，人类形成的女娲、西王母神话；作为开拓创新为特征的伏羲神话；作为统一而战和治理、发展社会为特征的炎黄神话；作为向更高文明过渡为特征的颛顼帝喾神话；作为以修行成佛为特征的佛教神话；作为以修炼成仙为特征的道教神话。除此，还有民族神话和民间神话，如藏族的《格萨尔王传》，汉族的《聊斋志异》等。昆仑神话承载了这巨史般的、悠久的东方神话传说，记录了民族融合一体的历史，它是一系列中国神话的源头，是中华民族文化之魂。
《圣殿般的雪山》：闪耀神性光辉的咏唱
8月16日，《圣殿般的雪山——献给东方最伟大的山脉昆仑山交响音乐会》，将完成世界音乐史和中国文化历程的一个创举。届时，群山、雪峰、冰川和饱含历史的苍茫时空，与诗歌《圣殿般的雪山》将成为这部交响乐的主旋律，这也是中共青海省委常委、宣传部长、诗人吉狄马加以诗歌的名义，对昆仑山的深情礼赞。
圣殿般的雪山——献给东方最伟大的山脉昆仑山
吉狄马加
圣殿般的雪山
在可可西里的暮色上
燃烧着金色的火焰
我呼吸秋天无边的旷野
遥望星群以及天空的幻象
如何坠入黑暗的母腹
我的思想和欲望，正在变轻
我知道，这是最后的选择
当我的舌尖传颂着神灵的赞辞
远方的大海停止了蓝色的渴望
我们是真正的雪族十二子
刚刚从英雄的挽歌中复活
只有在这太阳永恒的领地
鸟的影子，生命的轮回
才能让我们的记忆变成永恒
传说在山巅闪耀着宁静的光辉
此时，我就像一个祭献者
泪流满面，尽管一无所有
因为我已经承诺我命运中的箴言
都将倾诉给黄昏的使者
我发现我的灵魂在寻找一个方向
穿过了山谷，穿过了透明的空气
穿过了原野，穿过了自由的王国
我看见它，像一只金色的神鹰
最终抵达了人类光明的入口！
献给雪山的颂歌
“我们不会离开你/生命里总会有奇迹/三江的水流来自天堂/巴塘的风吹进梦乡……”2010年4月14日，青海玉树遭受强震，面对被苦难蹂躏的同胞，一位诗人饱含热泪，写下了《献给明天》，成为玉树赈灾第一曲。
“每当我赞颂河流的时候/我就会想到/那遥远的三江源头/她是母亲甜蜜的乳汁/哺育着一代代人类的子孙/她是我们父辈的传统……”2010年6月23日，清清的贵德黄河岸边，一位诗人将《重归三江源》献给圣洁的三江之源。
这位诗人，就是中共青海省委常委、宣传部长、诗人吉狄马加。
如今，我们的耳边仍有这些饱含激情的歌曲在回响，诗人吉狄马加再次诗情喷涌而出。诗人曾经多次到昆仑山下，面对东方伟大的山脉昆仑山，诗人再次拿起了笔，在那里创作了诗歌《圣殿般的雪山——献给东方最伟大的山脉昆仑山》。
“我发现我的灵魂在寻找一个方向／穿过了山谷，穿过了透明的空气／穿过了原野，穿过了自由的王国／我看见它，像一只金色的神鹰／最终抵达了人类光明的入口！”这是由我国著名作曲家郭文景先生创作的交响合唱《圣殿般的雪山》歌词中的一段。8月16日，诗人将以诗歌的名义献上对昆仑山的深情礼赞。
班果：《圣殿般的雪山》充满神性光辉
青海省文联党组书记、主席班果第一次阅读《圣殿般的雪山》，是在半年前。在他眼中，“《圣殿般的雪山》是一首闪耀着神性光辉的诗歌，无疑将成为昆仑山交响音乐会的点睛之作！”
“圣殿般的雪山/在可可西里的暮色上/燃烧着金色的火焰/我呼吸秋天无边的旷野/遥望星群以及天空的幻象/如何坠入黑暗的母腹……”作为诗人，吉狄马加对青海昆仑文化和昆仑神话的解读是诗性的。当诗人站在群山之巅，放眼世界文化的大背景，更加感到作为青海人对昆仑山所代表的历史、文化所产生的巨大自信与自豪，用《圣殿般的雪山》赞美了中华文明穿透时空的文化魅力，张扬了一种文化自觉。
是啊，面对这样一座伟大的山脉，诗人怎么不以炽热的赤子情怀来面对、来仰望、来赞美！而《圣殿般的雪山》正是这样的一首诗篇，它穿越了时空，抓住了昆仑山的灵魂，展现昆仑文化的神圣与崇高，并且像神鹰般翱翔于群山之中，力图发现大地深埋的秘密，进而通向永恒。
作为站在青海高地上的诗人，近年来，吉狄马加创作的赞美大美青海的诗歌，诗人对青海的大湖、大山、大河的伟大、雄奇之魂都加以了发自心灵的赞颂，力图使它们的身影走向外界，并用艺术的形式将其文化之魂吸附于诗歌母体之中。
《圣殿般的雪山》更是站在大文化的高度，吉狄马加以哲人的思辨和睿智，对昆仑文化作出了前所未有的解读，彰显了昆仑山神性的魅力。因此，吉狄马加，这位站在世界制高点的诗人，将昆仑山作为一个精神符号、一个文化象征，向世界介绍了大美青海，讴歌中国古老的文化对青海、对中国、对全人类意义非凡。
郭文景：满怀敬畏之情谱写这部作品
我国著名作曲家郭文景先生说：“应该说，吉狄马加的诗很现代，充满了奇妙的想象，因此，我在创作时也有了很好的想象空间。”
对“山”有着很深的情结，郭文景创作了很多与山有关的音乐作品，但这是仅此一次的机遇，因此在创作过程中，他满怀崇敬之心，第一次超越了个人的表达。尤其是此次在昆仑山首演，吉狄马加的诗激发了他很多灵感。他说：“在写这部作品的时候，我觉得和以往不一样。我以前写东西还会想到个人的表达、个人的风格。这一次，我是超越了这个东西，我是满怀着敬畏的心情在谱写这个音乐，因为它是圣殿般的雪山，它是圣殿。因为这点我也感觉到，我们不管多么坚强、多么自信，但是我们还是需要庇护，所以说我充满着敬畏之情在写这部作品。”这正是诗人吉狄马加的作品不同凡响的艺术感染力叩响了作曲家郭文景的灵感之门，这种力量，源于诗人博大的胸怀与良知。
16日，由著名诗人吉狄马加作词、著名作曲家郭文景作曲的交响合唱《圣殿般的雪山》，以深沉的思想、博大的情怀和穿越时空的呼唤，赞美辉煌灿烂的东方文明，歌颂高贵自由的民族精神，探索光明圣洁的生命价值。
在诗歌与音乐的辉映中，我们看到雪山冉冉升起，英雄从挽歌中复活，祖先的使者为我们打开了时间的入口……
《欢乐颂》：爱与永恒的欢乐颂歌
8月16日，在东方最伟大的山脉——昆仑山，对接苍茫的时空，群山、雪峰、冰川，将与贝多芬第九交响曲中的交响合唱《欢乐颂》珠联璧合、交相辉映。如今，这首犹如黄金之链的颂歌对话苍茫昆仑，又将唤醒人类灵魂恢宏气势的万千思绪，演绎一个有关“爱与欢乐”的永恒主题。
欢乐颂
席勒
啊！朋友，何必老调重弹！
还是让我们的歌声
汇合成欢乐的合唱吧！
欢乐，欢乐，欢乐女神圣洁美丽
灿烂光芒照大地！
我们心中充满热情
来到你的圣殿里！
你的力量能使人们
消除一切分歧，
在你光辉照耀下
四海之内皆成兄弟。
谁能作个忠实朋友，
献出高贵友谊，
谁能得到幸福爱情，
就和大家来欢聚。
真心诚意相亲相爱
才能找到知己！
假如没有这种心意
只好让他去哭泣。
在这美丽大地上
普世众生共欢乐；
一切人们不论善恶
都蒙自然赐恩泽。
它给我们爱情美酒，
同生共死好朋友。
它让众生共享欢乐
天使也高声同唱歌。
欢乐，好像太阳运行
在那壮丽的天空。
朋友，勇敢的前进，
欢乐，好像英雄上战场。
亿万人民团结起来！
大家相亲又相爱！
朋友们，在那天空上，
仁爱的上帝看顾我们。
亿万人民虔诚礼拜，
敬拜慈爱的上帝。
啊，越过星空寻找他，
上帝就在那天空上。
一首“思想抒情诗”
1785年夏，德国。
一位才华横溢的诗人身无分文，负债累累，过着漂泊不定的生活。正在他走投无路之时，莱比锡4名素昧平生的年轻人仰慕他的才华，邀请他到莱比锡。诗人不顾旅途困顿和身体虚弱，走了8天来到莱比锡。在这里，他受到4位陌生朋友的热情欢迎和无微不至的招待。在感受了这种雪中送炭的温暖后，诗人以万分感激的心情写下诗歌——
欢乐女神圣洁美丽，
灿烂光芒照大地！
我们心中充满热情
来到你的圣殿里！
你的力量能使人们
消除一切分歧，
在你光辉照耀下
人们团结成兄弟。
……
看啊！诗中的每个字眼都充满了欢乐，更有无尽的爱在流淌。这种爱，超越时代，超越种族，超越地域，超越国界，深入人心。
这位诗人就是弗里德里希·席勒，德国古典文学中仅次于歌德的第二座丰碑；这首诗歌，就是《欢乐颂》，被后世誉为“思想抒情诗”。
“谁能做个忠实朋友，献出高贵友谊，谁能得到幸福爱情，就和大家来欢聚。真心诚意相亲相爱，才能找到知己！”在席勒笔下，他所歌颂的欢乐，远不止是歌颂私人间的友谊，更是高度表达了诗人的最高理想——“自由、平等、博爱”和“真、善、美”。我们相信，欢乐会对探求真理者含笑相迎，在爱的温柔羽翼之下，一切人们都会成为兄弟。
是的，这是一首对博爱的颂歌。
一种沉默中的灵感
19世纪初，在多雾的莱茵河畔，潮湿而灰色的空气中，浸淫着一位音乐家的苦难、勇气，欢乐、悲哀。这在音乐家的艺术创作生涯中，是一个不寻常的交响乐沉默时期。
这段忧伤的日子，音乐家把更多的时间放在了读书上，阅读各种各样的文章、诗歌、剧作。最终，音乐家从这些充满内涵、充满激情的文字中，重新唤回了自己的灵感！即使物质生活再困顿，音乐家终究在精神领域找到了属于自己的支柱。
这位音乐家就是贝多芬，维也纳乐派最伟大的代表人物。
当贝多芬读到自己所崇拜的诗人席勒创作的诗歌《欢乐颂》时，立即被其磅礴的气势、恢宏的意境所打动。席勒在诗中所表达出来的对自由、平等生活的渴望，深深地扣响了贝多芬的心弦，因为席勒通过这篇诗作在向全人类和未来世界说话，这也正是贝多芬一直追求的最高理想。于是，贝多芬发出高声呼喊：“把席勒的《欢乐颂》谱成歌曲，是我20年来的愿望！”
其实，《欢乐颂》是《贝多芬第九交响曲》的终曲乐章，也是通过《第九交响曲》，贝多芬向世界宣告了自己理想的目的——全人类的团结友爱。
一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！这，就是巨人的不朽！
正如罗曼·罗兰所说：贝多芬自己并没有享受过欢乐，但是他把伟大的欢乐奉献给所有的人。
一座交响艺术的顶峰
1822年秋开始，贝多芬进入《第九交响曲》创作阶段。这是音乐家凝聚一生力量和信念的宏篇巨作。
然而，把席勒的诗作转化成旋律与和声运动，引进交响思维，并非易事。在作曲家看来，席勒的诗作仿佛云彩般，飘飘忽忽，凝不成雨，凝不成音乐形象。在创作《第九交响曲》第四乐章的时候，贝多芬陷入了少有的苦恼。因为他无法找到一种天衣无缝的对位方法把《欢乐颂》(人声)引进交响曲。
其实早在1809年，贝多芬在创作笔记中就曾匆匆记下了一个构思：“美丽的神灵火花，欢笑吧，天堂的姑娘——写出序曲”“乞丐要成为公侯的兄弟，这类断句并不是一个整体”“把席勒《欢乐颂》中的一些断句组合成一个整体。”
一天，贝多芬走进屋子，他说的第一句话就是：“我找到了，找到了！”说罢，翻开创作笔记本，写下这句名言：“让我们大家都来唱不朽的席勒写的这首歌吧！”
紧接着，他又写下了男中音独唱席勒的诗句。
1824年，这部交响曲写成并在维也纳首演，获得很大成功。这部被瓦格纳称为“达到了交响曲艺术的顶峰，没有人可以超过它”的“欢乐交响曲”，是在贝多芬精神和物质生活都很困苦的日子里写就的。它虽是贝多芬的最后一部交响曲，却成为艺术创作的顶峰。它所创造的奇迹已成为作曲家、音乐家公认无法超越的极至经典。“宇宙间永难超越的巅峰”——对于这部绝世经典，后世的音乐家无不发出这样的感叹。
两百多年过去了，无论这首庄严、沉雄的颂歌在何处奏响，都会从苍穹中引出灿烂的阳光，带给世人无尽的欢乐。那么，让我们铭记这一世界音乐史和中国文化历程的创举吧———2010年8月16日，《欢乐颂》，这盏人类历史长河中永远不灭的自由、和平之灯，在圣洁的昆仑山熠熠生辉。
让我们的歌声汇合成欢乐的合唱吧！让我们通过音乐，与东方古文明、全人类和未来世界对话：人们最终都要得到快乐！
天籁自昆仑而来
8月16日，众人瞩目的《圣殿般的雪山——献给东方最伟大的山脉昆仑山交响音乐会》在海拔4300米的昆仑山玉珠峰下起拍。可以说，这是人类音乐史上的一次创举，为前人所未为，为前人所不能为，它的盛大和它的文化意义让所有人都充满期待。
昆仑山下 奏响生命与自然之音
7月27日上午，省委常委、宣传部长吉狄马加在北京举行的《圣殿般的雪山——献给东方最伟大的山脉昆仑山交响音乐会》新闻发布会上宣布了即将在海拔4300米的昆仑山玉珠峰下举行交响音乐会的消息，这无疑是今年音乐界的一件盛事。
吉狄马加说，青海之所以在位居地球之巅的东方文明圣地，在中华民族文化史上享有“万山之祖”和中华神话摇篮盛誉的昆仑山举行这场超世绝伦、气势恢宏的音乐会，是满怀对文明的敬仰，力图面对圣殿般的雪山，重塑神话、领悟历史、展示文化。音乐会将致力于一种文化的解构和阐释，通过传神的音乐语言，唤起文化根源的认同，探讨传统文化的历史意义和现实价值，赞颂中华悠久的历史和灿烂的文化，赞颂富裕文明和谐的社会，赞颂改革开放和西部大开发，从而引发人们强烈的民族自豪感和坚定的文化自信心。
音乐会主打曲目——交响合唱《圣殿般的雪山》，将以深沉的思想、博大的情怀和穿越时空的呼唤，赞美辉煌灿烂的东方文明，歌颂高贵自由的民族精神，探索光明圣洁的生命价值，展示一个古老民族文化记忆的时代传承。值得我们期待的是，《圣殿般的雪山》由青海省委常委、宣传部长、著名诗人吉狄马加作词，杰出作曲家郭文景先生谱曲，是为这场音乐会专门创作的。
此外，昆仑山音乐会上，还将奏响贝多芬第九交响曲中的交响合唱《欢乐颂》。《欢乐颂》可谓伟大诗人席勒与不朽作曲家贝多芬的珠联璧合之作，它以唤醒人类灵魂的恢宏气势，演绎一个四海之内皆成兄弟的爱与欢乐的永恒主题。
卞祖善：这是一次创举
这几天，我国著名指挥家、国家一级指挥卞祖善来到青海，指导青海民族歌舞剧院交响乐团的工作，为剧院即将到来的六十周年纪念交响音乐会做准备。在他的工作间隙，我们就《圣殿般的雪山———献给东方最伟大的山脉昆仑山交响音乐会》一事采访了他。
在此前的一次媒体采访中，卞祖善已经得知了这一消息。“我听说要举办一场这样的音乐会，感到很受鼓舞。因为这将是人类音乐史上的一项创举。”从 1993年第一次来青海到现在，卞祖善已成为青海的常客。后来，他还被青海民族歌舞剧院特聘为交响乐团总监。可以说，他对青海的环境和音乐很熟悉。“在海拔四千多米的地方，别说是举办交响音乐会，就是日常的活动都面临困难。”作为一个指挥家，他对交响乐再了解不过，他说：“所有的音乐家和演奏者都将付出艰辛的劳动。特别是管乐演奏者，对他们的挑战将会更大，要付出惊人的体力和劳动。”卞祖善认为，付出巨大的艰辛也将有巨大的回报。因为“他们做了前人未做的事情，也将创造历史。同时，音乐会还将对宣扬昆仑文化，用交响艺术的方式表现昆仑文化做出有意义的尝试。”
的确如此！我们知道，同所有古老文明一样，中国远古神话是古代文明的土壤和源泉。在中国古代神话的大观园里，昆仑山无可置疑地立于统领地位。昆仑神话是我国保存最完整、结构最宏伟的一个体系，磅礴大气、雄浑诡奇的昆仑神话是中华民族文化的源头之一，是中国作为文明古国的象征，也是中国早期文明的曙光。昆仑神话源远流长、博大精深，有着极其深厚的影响力，代表着中国远古文化的最高峰。上古神人盘古、女娲、伏羲等都出自昆仑；中国著名女神西王母也生活在昆仑之丘。因此，昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位，不仅是中华大地的主脉，也是中华神话的摇篮。可以说，昆仑山就是中国的奥林匹斯山，是众神所居之地。正是因为这样，群山、雪峰、冰川和饱含历史的苍茫时空，将是这部交响乐的主旋律，《圣殿般的雪山——献给东方最伟大的山脉昆仑山交响音乐会》必将是世界音乐史和中国文化历程的一个创举。
昆仑山交响音乐会：我们共同期待
西宁十二中小白杨交响乐团指挥、省音乐家协会理事李斌非常关注省内外交响乐的活动。今年年初，我省计划举办“昆仑山音乐会”时，他就听说了这件事。“在那样严酷的环境中，演奏者带着乐器到那里，还要演出，这是需要毅力的。”他知道是北京交响乐团来承担这项演出时，他说：“这需要很大的决心，北京交响乐团的到来对我省交响乐的发展无疑将带来好的影响。同时，举办一场这样盛大的音乐会，也必将扩大青海在国内外的知名度和影响力。”作为省音乐家协会理事，他对我省交响乐发展水平与外省相比不尽如人意的状况很是担心，他期待着，随着这样的交响音乐会的举办，能够为推动我省交响乐的长足发展助一臂之力。
张洪是我省的一位交响乐爱好者。8月10日这天，他正在省民族歌舞剧院的院子里和几个志同道合的朋友排练曲子，准备20日左右到广场演出。听说即将举行一场这样的音乐会后，他迫不及待地问我们，怎么样才能看到音乐会。得知届时将有多家电视媒体和网络媒体现场直播时，他说：“应该举行一场这样的音乐会。在这样高海拔地区举办交响乐音乐会，是从来没有过的。而且这样的音乐会，符合高原人民热爱艺术、热爱音乐的追求。作为一个交响乐爱好者，我们都很期待。”
《圣殿般的雪山———献给东方最伟大的山脉昆仑山交响音乐会》在北京举行的发布会就吸引了一百多名新华社、中国网、新浪网等传统媒体和网络媒体的记者参加。8月16日，当这场超世绝伦的音乐会正式在昆仑山举行时，众多中央媒体、国内门户网站和专业视频网站还将共同关注。
我们期待着，继青海湖世界诗歌节、三江源国际摄影节、世界山地纪录片节和唐卡国际博览会之后，《圣殿般的雪山——献给东方最伟大的山脉昆仑山交响音乐会》又将成为一张具有我省特色的文化金名片，成为一扇世人了解青海、向往青海、走进青海的窗口。
昆仑雪山的听觉展演
这绝对是一次壮举！
这绝对是一个传奇！
8月16日，在东方神话诞生的圣境，在地球之巅的昆仑山，《圣殿般的雪山——献给东方最伟大的山脉昆仑山交响音乐会》，将在玉珠峰拉开金色的大幕。届时，辉煌、典雅、雄浑的交响乐像一股从亘古而美丽神秘的可可西里吹来的清风，令人陶醉，令人浮想联翩。
一
那会是一种怎样的境界啊！群山昂首，旷野寂静，乐声顿起，响彻云霄，一切的一切唯美、浪漫，气势恢宏，那将是音乐与大自然最完美的结合。
那时候，拥有千万年神话浸润的昆仑，音乐会成为唯一的主宰。可以想像那激动人心的场面：音符跳动在艺术家们的指尖，或激越豪迈，或委婉清澈，或宽广流畅，或意境深邃，一段段旋律流淌在苍茫的时空中，撞击、浸透昆仑山温暖、宽广的心房。《圣殿般的雪山》《欢乐颂》两首闪耀着神性和爱的乐曲，就会像不冻泉的昆仑神水一样，用音乐的琼浆玉液来陶醉人类的灵魂。
那将会是怎样一种境界啊！琴声悠悠，鼓声点点，号声嘹亮，时而激越澎湃，时而行云流水，时而欢畅淋漓，时而凄娓婉转……那是从王母娘娘蟠桃盛会上传来的炫音，牵着远古的神话，送入耳膜，融入血液，引起心灵和情感上的共鸣；那是千万年前黄帝战蚩尤时气吞山河的战鼓声，穿越千万年的时空，呈现一派古文明壮丽的画卷；那是可可西里百兽的嘶鸣，讲述着三江源美丽动人的传说；那是风的声音，千年之风，来自苍穹，穿过原野，描述着雄奇昆仑的沧桑变迁……
二
《圣殿般的雪山》，这是我们献给昆仑的歌。
歌声飘过，律动四野。音乐必将引领我们，进入一个大美的世界：那里是三江的源头，是群山连绵、苍茫雄奇的昆仑；从天而降的大江大河自这里出发，带着灵动的神韵流向华夏大地，雄浑、壮丽、灵动、缥缈；那里有冰峰、雪山、大河、盆地、荒漠、冰川、湖泊、沼泽，还有美丽如画的辽阔草原、星罗棋布的大小湖泊、珍奇的野生动物……
在昆仑山的音乐圣殿聆听献给她的歌，就是去感受一份震撼、一份激越、一种振奋。和着音乐的旋律，走进圣殿般的雪山，我们叩开昆仑神话的大门，对话磅礴大气、雄浑诡奇的传说：女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草、嫦娥奔月……那一刻，我们仿佛回到了东方的古文明时代，在对历史的追溯和神话的追忆中，探寻先民的足迹，膜拜华夏早期文明的曙光。
三
是音乐选择了青海，选择了昆仑。因为，只有大美的青海才能更完美的解读《欢乐颂》这样气势磅礴、典雅辉煌的交响乐，也只有大美的青海才能向全世界展示这样奇妙的情韵。欢乐女神圣洁美丽，
灿烂光芒照大地！
我们心中充满热情
来到你的圣殿里！
……
在海拔4300米的高度，在东方的奥林匹斯山，大自然与音乐完美地演绎着经典颂歌。欢乐的光芒从昆仑之巅升起，超越时代，超越地域，超越国界，把爱传向四面八方，深入人心。在这美丽的大地，万物因为享有生命而欢乐；在这祥和的大地，生命因为拥有自由而高贵。在神话的世界，欢乐是人类精神的表达；在这充满爱的大地，欢乐是人类驶向幸福的航船，好像太阳运行在壮丽的天空……
让音乐与昆仑对话，这是演绎音乐乐章的最高境界，这是青海献给音乐的最好礼物。伟大、神圣的昆仑，今天，音乐作证，我们以这样一种方式仰慕你，崇敬你，赞美你，歌颂你。
感谢这片神奇的土地，正是因为有了你的壮丽、雄奇、辽阔，我们才能在你的怀抱中，在这圣殿般的雪山下结缘这次奇妙的音乐之旅，以此来洗涤我们的心灵，充盈和丰富我们的想象。
四
这圣殿般的雪山，是我们歌唱的理由，是我们幸福的源泉，是我们高声唱赞的舞台。
作为和平的使者，作为生活的祈祷者，作为欢乐的赞颂者，我们站在圣山脚下，呼唤诸神的名字，把一部东方文明的交响献给世界，把一曲欢乐生命的合唱献给人类。
在圣殿般的雪山举行交响音乐会，这是一个古老民族文化记忆的时代传承。我们在这地球的舞台倾听人神共鸣的交响合唱，希冀以深沉的思想、博大的情怀和穿越时空的呼唤，赞美辉煌灿烂的东方文明，歌颂高贵自由的民族精神，探索光明圣洁的生命价值。
《圣殿般的雪山——献给东方最伟大的山脉昆仑山交响音乐会》，必将成为世界音乐史和中国文化历程中闪光的一页。音乐会让我们实现一次历史时空的穿越、一次中华文明的洗礼，唤起我们对自然、自由、文明和生存的热爱。
相信，因为这，人们一定会更加向往青海，向往神秘的昆仑。
