与耶稣的精神力量相似，杰克逊的精神力量也将是爆炸性的，这种力量对精神史与心灵史的作用与影响将是长期性的。正如耶稣的精神形象是不可复制的一样，杰克逊的精神形象也将是不可复制的。如前所述，超人的存在需要一种特殊的社会语境与文化土壤，同时，超人既需要对外在的超越，又需要对内在的超越，超人就是一种双重超越，这种超越需要藉助于一种巨大的生命能量，需要一种特殊的启示方能达到，而一经达到，便足以使世界震荡。杰克逊的这朵生命之花虽已凋零、飘逝，但其真正影响才宣告刚刚开始，其生命意志与精神光芒是超越生死之界的，抑或曰是不存在生死之界的，他的飘逝恰同他的存在一样，其飘逝得愈远、愈久，便愈是真切、感人、撼人而清新爽明，因为其形象、人格与品质已随着其音乐精神而化为了一种传奇，化为了一种不朽。
杰克逊是一种历史投影之凝视；杰克逊是一种伟大精神之复活。
九、 作为行为艺术家的迈克尔·杰克逊
与大多数职业行为艺术家所不同的是，杰克逊的一系列人生行为不是旨在为了表现或表演给媒体与观众看的，而是其思想与心智的自然流露与外化，故而，他的那些行动与行为显然是更为真粹、更为自然、更为彻底的。但这并不等于说他的许多人生行为与行动就不具有鲜明的表演性与表现性；恰恰相反，而是具有极其鲜明乃至鲜赫的表演性与表现性，并且具有着异乎寻常的冲击力。
与美国总统握手之时，他常戴着手套，这算是他的行为作品之一了；由于特殊因缘而平静地躺在一个充满氧气的透明玻璃空间中高卧或冥想，这算是他的行为作品之二了；建了一个占地面积巨大的梦幻庄园，里面充满了木马等儿童游乐场才有的东西，把自己整个身心都化为了儿童的状态，并邀请世界各国，包括中国在内的孩子们都来尽情游玩，在世俗视野打造了一个童话世界，这可算是他的行为作品之三了；常常坚持吃素而不吃动物，这可算作他的行为作品之四了。像这样的表现对杰克逊来讲还十分之多，但正如上面所说，这些都是杰克逊的心智与性情的自然流露，而非刻意所为。虽然这些都不是旨在为了表现和表演才做出的，但另一方面，这些又都具有通常被界定的行为艺术的一些表征。故而，杰克逊也可以被称之为一个行为艺术家，其人生之一切就是一种如诗的行为书写。他是现代都市的一个游牧者，是一个真正的吟游诗人，整个世界就是他脚下的舞台，就是他的歌剧舞台。
十、 作为天才与大师的迈克尔·杰克逊
世人常将杰克逊称为天才。殊不知，即使称其为大师，他也是绰绰有余的。历史上有不少人可以称之为天才，但却并没有多少人最终能成为大师，因为大师更是一种精神力量、伟大品格与创造才华所交织而成的产物，大师是人类精神的一道亮丽风景，大师是人类赖以骄傲和炫耀的重要财富。杰克逊无可争议地是一位大师，无论从艺术天才、精神品格，还是从时代影响与历史地位来讲，称其为大师是有充分的合法性依据的。
十一、 作为诗人的迈克尔·杰克逊
虽然很少有媒体或评论称杰克逊为一个诗人，至多常称他为一个作词家，但这并不等于说他就不是一个诗人。实际上，杰克逊不仅是一个诗人，而且是一个极其出色、极具天赋、极具诗人气象的诗人。之所以这样来评判杰克逊，理由如下：
一、杰克逊的不少歌词，确实超出了歌词的通常要求与功能，具有着较强的文学色彩与诗歌意蕴，尤其是具有较高的诗之境界，这种境界是就连大多数专业诗人也都望尘莫及的。实际上，他的不少歌词就是诗词，因为它们既是对世界本质的一种揭示，又表达了对当代世界的一种深层焦虑，同时还透着对人性、对未来的一种终极关怀，因而常常显得诗意盎然、诗韵无限，令人心潮澎湃而思绪万千。
二、杰克逊所说的不少话语，也常闪耀着诗之熠熠光辉，带着诗才具有的一种抽象之美与概括之美，尤其是在这些话语被他用一种十分平朴的语气真切地表达出之时。
三、在一些大家看来，真正的诗常常并不是书写在纸上的诗行。此判断十分准确，因为亘古至今，写在纸上的大多数诗行都跟诗没有任何关系，因而都随着纸片一起腐朽了。而什么才是一种真正的诗呢？答曰：真正的诗是一种超越性的精神境界，是一种人生幻影，是一种折射出的精神高光，是一种彼岸世界所透出的超语言现象，是一种心灵涟漪的无声震荡，是一种超越书写的求真行动与激扬，是一种喧哗中的游牧，是一种孤寂中的静静品尝。
在上述意义上，毋庸置疑地，杰克逊是一个地地道道的诗人，其整个人生就是一首诗，一首激越而超逸之诗。当他刚离开尘世，一则资料这样记载道——迈克尔·杰克逊，生于1958年，5 岁开始工作，工龄为45年——之时，这便是对其华美的、奉献性的人生之诗的最好概括。
迈克尔·杰克逊—— 一个用诗贯穿自己的生命历程的真正的诗人，一个如诗的人，一个诗意的人，一个如诗如画的人，一个诗情画意的人！
十二、 作为哲学家与人文主义者的迈克尔·杰克逊
按照古希腊的解释，哲学一般被认为是一种爱智的意思，爱好智慧、喜好探究和思考的人，便是哲学家。杰克逊当然也非常爱好智慧，并十分善于思考，他的许多至理名言、格言与警句，并不逊色于那些哲学大家。这除了他在对人生与世界方面多年的思索之外，还跟他所达到的超秒的音乐造诣紧密相关。西方有种说法，一个人愈是音乐家，便愈是哲学家，绝非信口开河。一个人在音乐创作方面的造诣越高，在对人生与世界方面的思考便越深刻，音乐与哲学是一枚硬币之两面。相信诸君在看了本篇之附录中杰克逊在牛津大学的讲演之后，便会很清楚将其定位成一位哲学家是恰如其分的事情了。作为哲学家，杰克逊的非同寻常之处还在于，他同时又是一个人文主义者；而非一个概念迷宫的陶醉者、痴迷者。
