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李缨受祭司启发解码靖国神社

李缨之所以能获悉靖国神社供奉的就是一把刀这个“大秘密”，和他十年来始终坚持收集并研究各种有关靖国神社的历史、文献资料紧密相关。

“这十年，凡是和靖国神社有关的书、资料、影像，我都千方百计的收集、查看。”从《靖国神社百年史》到某个学者写的哪怕一篇极短的小文章，只要与靖国神社有关，李缨都会收集来看。有些图书馆并不对中国人开放这样的资料，他就请日本的同事们帮忙去借阅。

2005年的某天，也就是在自己收集到的一些靖国神社内部的小刊物上，李缨发现了一个靖国神社退休的大祭司写的回忆录。在这篇不长的回忆录里，祭司详细描述了靖国神社为新入选的“英灵”“招魂”“安魂”的全过程。

就是从祭司这篇短短的文章中，李缨知道，靖国神社供奉的就是一把军刀，所有的“亡灵”的灵魂通过唤魂和招魂仪式都被附在这把刀上。这把刀放在神社最秘密的地方，就连大祭司也不可能看到“真颜”，即使清洗时也被白布包着。

后来，李缨从《靖国神社百年史》中读到，这把附着２４６万“亡灵”的“靖国刀”是在１８６９年，靖国神社的前身——“东京招魂社”成立之初，由民间刀匠奉纳的。目的就是为了弘扬武士道精神，纪念军魂。

“这把刀和后来靖国神社成立的手工刀作坊的军刀一脉相承。霎时间，日本军人拿着军刀参拜，在中国拿着军刀进行砍人比赛……所有与军刀有关的形象都涌向了我的脑海。”

“靖国刀”成了李缨解码靖国神社的突破点，李缨有一种幡然醒悟的感觉，“这把刀几乎可以说明一切问题，世界上没有哪个国家可以像日本这样，依然保存着这样大一个战争的‘精神圣殿’，至今没有对战争进行全面反省。”

《靖国神社》片长两小时，李缨收集、拍摄的素材是200小时。最终影片用“靖国刀”串起来。他的这个视角让很多有良知的日本人感觉到很不安，很震撼。日本最著名的纪录电影导演土本典昭看过片子之后，找到了李缨，告诉他，这部电影肯定会令日本人不舒服，但却是日本人不得不看的、富有宽宏的思想性的、令人深思的成功杰作。

意在“反战”而非“反日”

日文部省下属基金会：即使有异议也不撤资

尽管被日本个别媒体贴上“反日电影”标签，但日本更多的电影人和文化人为保证《靖国神社》的正常上映，已决定组成《靖国神社》的声援团体。这很让李缨欣慰。

这部电影还获得了“日本艺术文化振兴基金会”提供的750万日元的赞助。每年都有非常多的影片向这个文部科学省管辖的基金会申请资助，能获得资助的屈指可数。

《周刊新潮》指责“基金会”，认为他们“拿日本国民的税金资助这样的电影是不能容忍的”，要求李缨退回资金。

“基金会”的回答却是：“纪录电影多带有强烈的社会性与政治性。对于《靖国神社》，我们也曾进行过激烈的讨论，但是，评委会最终决定对之予以资助；在影片完成后，经过确认，我们认为电影与原来的企划书并没有很大的差异，为此我们必须尊重导演的作家性和创作权，即使有异议也不会横加干涉，提出强加的修改意见。”

获得资助，李缨本人也是非常意外的。去年申请资金的时候，影片后期制作资金极度短缺，大家其实也是报着姑且一试的心态来“碰运气”。

整个拍片计划都需向基金会作详尽的书面汇报。他们并不清楚基金会具体怎么运作，李缨甚至自始自终都没有和基金会的人有过正面接触。现在，李缨已经拿到了这750万日元的赞助，用到了影片的后期制作上了。

摄影师为寻求真相参与《靖国神社》团队

回国路上李缨接到《靖国神社》的摄影师打来的电话。这位已经六十多岁的日本艺术家，电话里说，他又看了一遍时长两小时的《靖国神社》，这一次他还是很震撼，很难受，而且，这一次，他掉眼泪了。

日本摄影师的父辈是二战老兵。他母亲的哥哥，就作为“英灵”，和另外246万多“英灵”一块，被供奉在靖国神社，但舅舅是怎么死的，为什么会被供奉在靖国神社，怎么被供奉的，摄影师并不知道，也没有人告诉他。

两年前，看到李缨已经拍摄的一些关于靖国神社的影像素材，“他非常受刺激”，这些都是过去他从来没有看到过的东西：日本人穿着二战旧军服参拜，参拜者发表各种观点……这些日本媒体从来没有报道过。“日本媒体报道参拜，通常都是从战争遗属的感情出发，表达遗属们思念亲人的情感故事。”李缨说。

想了解真相的摄影师加入了《靖国神社》团队。最后制作出来的影片让摄影师非常震撼，“他很不安，但他不知道怎么去表达这种不安，他只好一遍一遍地看影片。每次放映，只要他有时间，都会去看，最少也有十几次了。”

作者：邓艳玲 吕家佐  责任编辑：中网资讯

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