此外有简单削出人头、躯干和下肢的一对男女胡杨木雕人像，细槽状双眼、嘴角和微隆的鼻子惟妙惟肖，大概属于死者替代物，所蕴涵的意义至今尚不清楚。
当地还出土了用植物的茎秆、根茎纤维密实绞编而成的草编小篓，呈鼓腹形、圆柱状，有圆底、有尖底，形态各异，每只小篓上都有提梁。所有这些与小河墓地极为相似，但二者因缘目前还难以界说，因为彼此还存在不少差异。墓葬区、生活区及其附近地域已陆续发现石器、木器、陶器、铜器、铁器、料珠、毡帽、毡靴、丝绸、“∞”字形毛线绳。兽骨、鱼骨、木炭比比皆是，同时还发现了埋藏地底的果树种子、枝叶，不明种类的动物皮毛与粪便。
当地的炼铜与炼铁遗址面积庞大，碎陶片、铜渣、铁渣遍地都是，说明先民在此生活的区域庞大，文明程度颇高，而且从形成到最终废弃，应延续了较长时间。
廖肇羽还告诉记者，昆岗墓葬群和生活区与相距700公里左右的小河墓地（学术界定位3800年—4000年）很是类似又略有差异，年代还应该更早。
按照河流文化学说推理，江河的中下游是人类聚居最集中的地区，随着生产力的发展和人口增长，先民逐渐沿江河两岸向中下游扩展，与后世的塔河下游楼兰文明确实渊源很深。古老先民在塔里木河流域繁衍生息，上下迁徙。此后沙进人退，人们不得不屡次放弃故土向沙漠边缘迁徙，如今上百条干涸河床纵横交错坚硬无比，大片枯胡杨林望不到边际，似在像我们诉说着当年繁华的历史。
