果真如此吗？
华东师范大学心理与认知学院教授、博士生导师耿文秀不认同这种推断，她认为这是对老人的“贬低”。她说，并非因为老人无子女才去行善，只能说因为无子女，老人行善更加了无牵挂、无人阻挡。“行善，其实是许多老人的一种内心追求，但一般而言，子女愿意遂老人心愿的不多，多的是横加干涉。故而，有子女的老人大数额捐款的事迹很少见诸报端。但也有其例，譬如华师大中文系百岁教授徐中玉捐出历年积蓄和稿费所得100万元，设立基金，用于资助贫困学生，这一壮举，就是他同女儿协商决定，得到家人支持的。”
耿文秀告诉记者，无论是戴行舟、徐中玉还是刘盛兰、张忠泉等老人的壮举，都充分证明，人到老年，经历了漫长的人生风雨、坎坎坷坷之后，他们对于生命价值的追求较之于年轻时，有了更透彻的理解。“理性的老人，越走到晚年，越会问自己，活着为了什么?那些年轻时所看重的物质、外在的名与利等，到了老年皆成过眼云烟。他们会更看重心灵的满足，追求一个人的价值实现。中国之所以有‘死不瞑目’的说法，就是因为许多老人临死前，个人的追求仍未得到满足。”
专门从事老年人心理研究的耿文秀通过长期调查发现，恰恰是那些见过世面之人更能够“放下”，而现今所流行的“土豪”，正是内心脆弱、自卑的表现。人越脆弱，越自卑，就越要用“土豪金”来将自己装点得闪闪发光。相反，盐城的拾荒老人张忠泉，工作时曾被评为江苏省先进工作者、江苏省劳动模范等荣誉称号，而戴行舟老人，给不少社会名流、国际友人做菜，都是曾经风光，经历过“大场面”之人，才不会在乎被人嘲笑寒酸、抠门，才会疏于对自我的照顾，不在意过着低水准的生活，只关心自己的内心感受。他们的内心感受，就是“被需要”。“随着老人来日无多，‘被需要感’对他们而言是一种极大的满足与幸福。许多老人宁可任劳任怨，也抢着帮子女带孩子，正是因为想在‘被需要’中获得认同。同样的，拾荒老人能够靠自己所得，资助那么多的贫苦者，更是一种高尚的幸福。”
耿文秀建议，社区社工或邻居，应该帮助戴行舟去满足这种高尚的快乐，比较可取的办法，是将小区里的瓶子、纸箱等可回收物直接送到老人附近，让老人继续享受“被需要”的欢愉。万一哪天，老人因病无法再外出拾荒，可能就会断了他们的精神支柱。在此情况下，应该多给老人送去一些受到老人帮助之人的感激之语、赞美之辞，从而使老人最后的岁月能够延续怡悦。
就在截稿前，记者从钟公庙街道工作人员处获悉，最近由于二老一下子“火”了，包括媒体在内的来访者，让二老精力上着实有些吃不消，老太血压升高，老头也身体不适，这几日虽都是大晴天，但他们都不怎么出门了。
低调的他们，默默付出，是因为施比受更幸福。如果风烛残年的他们本就满足于此，再无更多奢求，我们，又何必再惊扰他们?
