所以，中国的营销人要明白，在不同的市场要采取不同的战略：在一线市场你已经无法通杀所有人，坚守某些小团体更有魅力;而在二、三线市场，你的市场战略可以更加侧重从众心理，辐射更多顾客。
历史由少数派创造
完全孤立的个体是不存在的，完全标新立异的声音必须得到支持者才能存活下去，无怪乎古人讲“士为知己者 死”。
个体的观点一旦得到一个支持的声音，就会变得坚不可摧。而一个孤立的声音，得到的是所有人反对的时候，这个声音一定会怀疑自己错了。
所以教会在往远方传道的时候，聪明的教皇或红衣主教通常会往一个地方派遣两个牧师，因为他知道，单一个体的信念极易被“野蛮人”的信念摧垮，每个牧师必须有一个知己在旁边肯定他。
少数派的观点一旦得到某些人的支持，就会引发更多人的跟从，从而由少数派变成多数派。
哥白尼提出的“日心说”是对整个以教会为代表的“地心说”的挑战，布鲁诺、伽利略响应了哥白尼的“日心说”，公然对抗教会，可见哥白尼这个“异端”的观点一旦有人响应以后，后继者就会不断加入挑战的队伍，最终让维持了上千年的“地心说”崩解。
历史永远是由少数派创造的，没有少数派的存在，历史将是一成不变、毫无生气的。同样对营销人来说，一样要从坚定的少数派开始来影响多数派。
卡路驰这种丑鞋子很难与服装搭配，小布什穿着短裤配卡路驰，还有些明星上身穿西服、脚蹬卡路驰，于是便有了更多人的效仿，“破窗理论”发挥了作用，于是到最后，竟然有很多人穿进了办公室。
王老吉160个亿的销售额不是突然间成长起来的，而是在餐饮渠道有了“少数派”的力挺，并波及其他领域。倘若王老吉没有坚定的少数派饮用者和餐饮渠道的成功，也就不会成为今天多数派的选择。
多数派都是从少数派发展而来的，所以营销的要义是先要赢取少数派。
当然，奢侈品往往通过昂贵的价格设置门槛，来保证自己是具有独特性的少数派，奢侈品牌不想成为多数派则另当别论。
否定是另一种肯定
你不能讨好所有人，从生意角度来看，我们当然希望把商品卖给所有人，但是从营销的观点来看，你只能先讨好部分人(那些对周围人有影响的人)，甚至你得为了讨好部分人而去得罪另一部分人。
民主进步的社会环境导致了多元文化的并行，由此也导致了许许多多不同的“小圈子”，而每一个圈子都通过某种信条保持与其他圈子的距离。
你不可能讨得每一个人的欢心。
“Just do it!”的观点成年人是不赞同的。但没关系，负负得正，成年人反对的正是年轻人支持的。
柯凯依女装的观点是：女人一旦穿上柯凯依，男人就成了臭狗屎!为了讨好女人，伤害一下男人有什么关系呢?
甚至国外某辣酱的广告直接诉求：非爱即恨!
是的，你若想招人爱，就得先招人恨。同样，有支持者也一定有反对者。在互联网时代，各种不同喜好的人更容易找到自己的同类，这种同类观点相互激励的声音，更容易引起“群体极化”，从这个意义上来说，所有的群体都是愤青。
如果你能招人恨，就一定能招人爱;你能招人嫌，也一定能招人挺。网络时代塑造了无数这样的故事：李宇春的粉丝与“春哥教”的对抗，还有芙蓉姐姐的惺惺作态以及凤姐的盲目自大，很多成功的营销都是从“招人恨”开始的。
你要善于利用圈子间的矛盾，每一个圈子在“群体极化”的影响下，比单一的个体更为极端，不要担心你失去了一部分人气，从某种意义上来说，否定是另外一种肯定。因为有人否定你，就一定有另外一波人来挺你。
有人说过，对付凤姐的最好的方式，就是好歹都不要理她。此语一言中的，的确对凤姐的诋毁正是对她的部分肯定，最起码她有你关注的价值。
宋祖德干脆以揭人伤疤为业，被人咒骂成宋缺德后，却有另外一波粉丝力挺!
你能赢得某圈子里的骂声一片，你就能赢得另外圈子的赞誉，怕的是没人骂你。
现实生活中虽然不及在互联网上极端，但也一定存在不同意见的圈子，互联网上新的营销手法是否也让我们开悟开智?在不同细分市场里搞出些“非爱即恨”的商品?
对于谨小慎微、想多赚点钱的中国企业家来说，能否利用不同团体间的冲突让自己走上成功的捷径?是否有胆识就此一搏呢?我们拭目以待。
