2008年无疑是崩塌之年，无论是物质还是精神。我曾经在南京阅江楼上眺望长江，不由地想起当年毛主席指挥“百万雄师过大江”。如果我们近距离观察，镜头中不时有战士中枪倒下，不时有小木船灰飞烟灭。但是，如果我们置身远方，听不见炮声隆隆，看不见血流成河，那么所有个体的牺牲不过是“打过长江去”大战略的必要成本。
战略转型是要付出成本的。从数量型经济向质量型经济转型，对中国无数 中小企业(行情 股吧)来说，也是一次“百万雄师过大江”。悲观的经济学家断言中国98％的中小企业集中在高能耗、劳动密集型领域，它们根本无力转型，这种预言听起来像是诅咒。听多了这种“嗡嗡声”，我们有必要重读经典。比如迈克尔•波特的《国家竞争优势》，其中有“八国案例”，我最感兴趣的是“日本的崛起”和“锋芒初露新兴的韩国”。波特在这两个案例中有许多警句，比如“人比形势强”、“不遗余力追求技术”、“后天优于先天”、“杜绝文盲”、“练就一身好本事”、“内外销兼顾”、“人弃我取”等等。
毛主席曾经说过：“我们应当告诉干部，告诉广大群众：有进有退，主要还是进，但不是直线前进，而是波浪式的前进。”谁说不是呢？大至国家，小至企业，谁又能永远直线前进呢？我长期感兴趣的课题是“通过中国历史研究组织的成长战略和竞争战略”，这种研究得以成立的逻辑前提在于“一以贯之”的中国文化精髓，比如儒家讲“修身、齐家、治国、平天下”，其间的尺度越来越放大，但它们却是内在统一的；再比如中医讲“上医治国，中医治人，下医治病”，其间也有不同的尺度和着眼点，但它们同样是内在统一的。因为视角和思维方式的不同，中国式管理的研究显示出与西方管理学不同的特点，比如这种研究的中心是人。当一个人细心地读完《史记》、《资治通鉴》等历史典籍以后，事实上已经在“成功人士”扎堆的地方阅人无数了。当我们越把一个经济行为，一个中小企业主的决策理解成一个理性行为的时候，我们越有可能迷惑不解。我以咨询顾问的角色深入中小企业，观察其利钝成败，由此总结出当今中小企业主的六大失败基因。
一、被家族体制困绕。亲情纠葛中又没有“雄才大略”的人物出现，于是大家都不能快乐工作、理性用事。企业的方寸是乱的。
跟历代王朝的崛起一样，一个企业依托家族力量开始发展是自然而然的。家族企业最初的权力来源往往依托于伦理关系，如父亲较儿子有权力，兄长较弟妹有权力，儿子较女婿有权力，女婿较侄子有权力等等，但这种权力结构是不稳定的。在家族企业攻城略地打天下的过程中，最幸运的结果是家族内部出现一个雄才大略的人物，从而树立起无可争议的权威，最糟糕的结果是家属成员各立山头，貌合神离，企业权和亲情权相互嘶咬，终因内乱而归于寂灭。
近年读史大热，尤其是潜规则一类的书大行其道，其中的一个原因是家族企业内部争斗的需要。争权夺利的运动员想从这一类书中寻求便捷的智力支持，但实际上如果一个人对家族企业有领袖的期许，还是要扎扎实实地拓展心胸、加强修为，要像王阳明、曾国藩一样切实下“修齐治平”、“内圣外王”的修养功夫。如果做不到这一点，则应明智地考虑让贤——让给其他家族成员或者职业经理人。
二、缺乏长程规划，缺乏赚钱以外的事业心，导致企业主容易分心。具体表现为会羡慕别人炒股、炒房赚了钱，会羡慕别人放高利贷赚了钱，更容易被种种不是机会的机会所吸引。
一个人是不是领袖人物，不能靠自我感觉。有些中小企业主一年有数亿销售额，但思维方式、行事作风还停留在个体户发家的时候。他们太容易被外界信息所干扰。在前几年，许多人非常羡慕通过钱来赚钱，而不是通过公司运作来赚钱，事实上他们不喜欢自己从事的行业，贪婪、虚伪的气息到处漫延。他们过分强调变化，借以跟上这个据说变化很快的时代，由此不知不觉地把精力从企业发展的“根本之地”腾挪开来，慢慢养成种种“流寇”气息。
成语“呆若木鸡”出自《庄子》。周宣王爱好斗鸡，纪子是有名的斗鸡专家，受命饲养斗鸡。10天后，宣王问：“练成了吗？”纪子说：“还不行，它一看见别的鸡，或听见别的鸡叫，就跃跃欲试。”又过了10天，宣王又问。纪子说：“不行，心神还相当活跃，火气没有消退。”再过10天，宣王又问：“怎么样？难道还没训练好吗？”纪子说：“现在差不多了，骄气没有了，心神安定了，听见别的鸡叫，好像没有听到一样。不论遇到什么突然的情况它都不动、不惊，看起来就像一只木鸡，这样才算训练到家了，别的斗鸡一看见它，准会转身就逃，斗也不敢斗。”宣王亲往察看，果然呆若木鸡，不为外面光亮、声音所动，别的鸡都不敢应战，看见它就走开了。
呆若木鸡是对精神内敛的一种极致表达，就企业竞争战略来说，它要求企业对竞争对手的反应不能亦步亦趋，跟得太紧。《孙子兵法》标示的最高竞争境界是“不战而屈人之兵”，“木鸡”真正做到了这一点。
三、在顺境中自我膨胀，在逆境中则艳羡别的企业。总觉得人家选定的行业好，对别人的幸运故事津津乐道。
事业和人生一样，必有峰顶也有谷底，必有得意的时候也有失意的时候。普通人一般是得意忘形，失意也忘形，所谓荣辱不惊是需要高度修养的。《左传》上有所谓“三不朽”的说法:“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”我发现许多企业家一旦得意起来，就会有意识地想不朽。一般情况是公司做大了，而不管所处的行业多么有争议，多么潜规则，就自以为完成了“立功”。冲动之下，进一步就想“立言”，现在又是网络时代，一般的立言很难招眼，于是就要语不惊人死不休，弄到后来忽然一言不慎，遂致身败名裂。如果立言确有斩获，更加自我膨胀的人还要追求最高级别的“立德”，但立德究竟太难了，于是就异化为在企业社会责任、企业民族己任等话题上做文章，要做行业代言人和道德教父。
