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对处于青春期的男孩来讲，这个探索集中体现了：和男人不一样的部位不仅仅是世上所有存在之谜的起源，甚至连指名道姓地称呼这个部位，他们都会感到羞怯。这也从另一个方面表明，这个部位拥有魔鬼般的或者神一般的魔力。相比之下，男性生殖器的表现富有戏剧性，因此它是喜剧中的小丑，童话中的小精灵，或者魔术师盒子中的把戏。它和其他喜欢吹牛和夸夸其谈的人一样，同属喜剧中的形象，因为它和这些人物实在太像了：吹起来时能膨胀得令人难以置信，逃跑起来则是一溜烟。这不是十足的滑稽演员是什么！

　　因此不奇怪为什么在古希腊时期花园小矮人的形象都源于男性生殖器的形象：阴茎的龟头变成了红色的小帽。相比之下，女性生殖器幽深，隐而不露，以任何方式都无法对它进行表现。它就像上帝，无法用形象来表现它，我们只能想像它的存在，把它想像成神秘崇拜的原因，莫名的象征，危险的好奇心，永不枯竭的源泉。就连魔鬼看见女性生殖器，都会深感震惊。女人的生殖器不适合于在舞台展示，它属于神秘。

　　有一对矛盾非常古老：观察一个秘密，造成的结果必然是秘密消失。因此，秘密是不可观察的，只能预感它的存在，只能不断发誓要揭开它，但是却总不揭开它。因此性挑逗如同脱衣舞，始终在脱和穿之间游弋，并把这个过程加以戏剧化。科学的戏剧性也正在于此：科学的作用在于性的挑逗。反过来也是如此，通过爱情，我们可以看出科学家的行为方式。唐璜是一个典型的收藏家，他想掌握所有有关女人的知识，对每一种女人，他都要搜集一个样品，他要全面了解女人，他陷入不全部了解不罢休的妄想之中，他要把所有的女性都一一编入花名册，负责登记造册的是他的科学助手列波来洛。

心理学家的情况和科学家不一样，他感兴趣的是女性的心理表现，探索的是心灵的情爱，他直接进入女人心灵深处的秘密花园。这种探索旅行对他来讲犹如挺进，进入的是灌木丛的最深处，里面的阴凉深深地笼罩着他，迷人的魅力永远不会衰竭。这种探索造成的结果是一个奇特的矛盾：男人之所以成为男人是因为有女人的存在，心理学家却超越了和女人的界限，他以超越界限的方式肆意表现自己的男性。在这一点上，心理学家的表现同真正的探险家很相像，探险家总是希望能在荒野中找到自我，他们总是追求超越界限的感受。因此探索

　　女人心理实际上是在探索男人和女人之间的界限。由于女人不具备男人的好奇，更不要说这种好奇所达到的歇斯底里的程度了，所以她们对男人的这些特点感到很陌生。对女人来讲，自己并不是自己的谜，因此她们觉得把自己变成谜的人是很荒唐的。女人带着微微的惊讶看着男人在为他们的探索旅行收拾行装，怀着讥讽的心情看着男人像专家一样，研究地图，制定旅行线路。她们心里清楚，男人的旅行计划是一个空想。女人对男人探索旅行要研究的东西非常了解，因此她们知道，男人的探索旅行追寻的是一个海市蜃楼，一个幻觉，一个鬼火，一个由他们自己点燃的鬼火。秘密的起源实际在男人身上。

　　女人同时也知道，她们可以充分利用这一点。她们可以把自己装扮成鬼火，把自己装扮成神秘，以此勾引出男人心中探索的欲望。她们给自己刷上一层神秘的色彩，违背自己的意愿，故作神秘地微笑，她们出现在男人的面前，但是却扭身逃脱，说起话来故弄玄虚。靠这些手段，她们牵住了男人的鼻子。

这种女人可以分成两种极端的类型。第一类：她们热中于玩弄神秘，把自己装扮成蛇蝎美女、吸血鬼和能置人于死地的美杜莎。让男人要她们却抓不住她们，这是她们的享受。让男人永远得不到自己有很多手段：打情骂俏、冷漠、玩深沉、卖弄风骚，都可以达到这样的目的，总之到了关键的时刻，她们总是能在男人面前脱身。还有一种女人，就是所谓的色情施暴狂，她们总是给自己的追求者制造坦塔罗斯②的痛苦，她们通过制造和玩弄神秘来控制男人，她们控制男人的目的是为了享受男人的软弱和无助。

　　另一类女人和她们完全不一样，她们制造情节，向男人提供他们所需要的，这样的完全是迫不得已。她们觉得男女之间的情节非常好笑，看见男人急切地在女人身上探寻对女人来讲根本不存在的秘密，她们充满了蔑视；看见自己的本性得不到发挥，必须用神秘的形象掩盖自己的真实本性，她们对此充满了痛恨。

　　具有讽刺意味的是，在男人面前扮演神秘非常容易，目的也很容易达到，只要表现得荒唐一些就可以了。做这种违心的事，不必对此做出任何解释，如果有人刨根问底，可以用一种特别的目光回答，那意思是说：“连这个都不能理解，实在不值得一提。”但是对做违心事究竟具有什么意义却避而不谈，或者故意耍耍脾气，让别人去解释。不过不管采用什么方式，原理都一样：表里不一，即做出来的和心里想的不一样。如果有人不理解，就把责任推给他，还要加上一句评语：此人太麻木，一点都不敏感。

作者：  责任编辑：流浪歌手

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