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　　他上瘾了，他着魔了。不管解谜推迟多长时间，他都心甘情愿地忍受和等待。当年摩西穿越大沙漠还用了四十年的时间呢，历经磨难几十载，他才看见流淌牛奶和蜂蜜的国度。探寻者一天发现不了迦南，他躁动的探索之心就一天得不到平息。他渴望得到知识，渴望得到能让他成为男人的知识。

　　这就造成了一个奇特的后果，女人靠自身永远不会产生这样的后果。因为女人了解自己的身体，而且比任何一个男人都了解，于是她们在无意之中被男人看做是充满智慧的人。她们拥有丰富的智慧，任何哲学家和她们相比都黯然失色。哪怕再简单的女人也是如此。这从一个方面说明了一个问题，这个问题让很多女人百思不得其解：为什么有些很有智慧的男人会和非常蠢笨(她们的才华表现在其他方面)的女人结合在一起，为什么男人会刻意强调和突出两人之间的反差，让头脑没有经过训练的肉弹左右自己。如亚瑟-米勒就娶了玛丽莲-梦露。

回答是：对这些男人来讲，拥有女人的性等于在知识上领先一步。拥有女人的乳房，其分量不亚于通过哲学毕业考试。女人的乳房和康德的理论一样，充满了秘密。性表现得越纯粹，越赤裸裸，等同的程度就越高。聪明的女人会有意把这种等同搅乱。凡是没有被智慧搅混的性表现出来总是非常纯粹和赤裸裸的，这就给哲学家们造成一种感觉，这种女人掌握了无数的秘密，忌妒之下，他们纷纷自叹不如，他们忌妒她们不晓理论却拥有知识的财富。既然说到康德，那就让我们用康德的语句：她们拥有先验的知识，任何概念和观念都无法和它相提并论。反过来，她们可以随心所欲地验证男人掌握的知识：没有概念的观念，谈不上观，只能是盲；而没有观念的概念也谈不上概念，只能是空洞无物。

　　正因为有探索者的好奇心，所以女人很容易激发男人的注意力。当男人把发现的欲望转移到科学上时，女人可以轻而易举地把他们性好奇的注意力吸引到原来的对象上，特别是在研究的内容同清规戒律有关时尤其如此。对青春期的男孩来讲，他本人对禁区不仅一无所知，而且还有一大堆禁令严禁他进入这个区域。跨越界限的每一个举动都非常危险。所有关键的地方都竖有警告牌：禁止通行。文化历史创建时期流传下来的一些核心传说将性好奇、求知和禁忌归纳成一个概念：罪孽。于是以性知识为背景的对知识的探索的蒙上了大逆不道的色彩。

　　当然，随着性革命的不断发展，这方面的紧张关系有所缓和。性不再是禁忌戒条集中攻击的对象，羞耻感的界限大大模糊，男人的探索和女人的矜持之间的反差变得不再那么悬殊，自从这些现象出现以后，探索的欲望便不再像以前那样十分高涨了。但是大众媒介对个人性生活的猎奇以及色情业的不断发展，都从一个方面反映出，观淫的欲望和好奇永远得不到满足，而且这种欲望和好奇永远都是属于男人。几百年前，男人看到女人的小腿肚子，可能会激动得面红耳赤，而现在则可能需要刺激得多的场面。但是小腿肚子实际上是性革命发展历程的一个站点，最终达到的目的都是一样的。

弗洛伊德的理论告诉我们，女人的性器官隐而不露，对男孩子构成了一个深深的谜。对女人来讲很普通的东西，对他们来讲则是一个奇迹，而且是一个挥之不去非要探寻不可的奇迹：他的身上长着一个雄赳赳气昂昂招人显眼的东西，但是在女人相同的部位却什么也没有！由于男孩子会自然而然地拿自己的生殖器和女人相比，而比较的结果是那里什么也没有，因此这更加增加了男孩子的焦躁之心。未来的探索者不禁要思索：那里肯定有什么！但是那个东西却隐而不露：一道幽深的峡谷，一道隐蔽的地沟，直达神秘的内部世界。

　　对世上这个最神秘的秘密进行探索，这个探索的行为在人类文化史上留下了自己的积淀。历史文化运用象征的手法表现了探索的最崇高的目标，最典型的是亚瑟王传奇，骑士们将寻找圣杯视为人生大任。而且圣杯和丰饶角也产生了联系，传说丰饶角内蕴藏了全世界的财富，得到丰饶角，便得到了财富；丰饶角也是世界的起源，世上的男人诞生于丰饶角。运用这个传说可以用艺术的手法否认男人产生于女人的说法。

　　只有把自己化妆成探索者，才可以既潜心研究自己的起源，又不落入奥狄浦斯情结的危机。哲学家海德格尔给情人汉娜·阿伦特写信时，结尾总是有一句非常奇特的话：“期盼你的母亲。”信件出版人认为，这里所说的母亲真的是指汉娜的母亲。这怎么可能！海德格尔为什么要期盼汉娜的母亲？他是在打暗语，用密语代替他苦苦寻找的东西：存在的意义。他的存在就是为了探索这个存在的意义：世界千万神秘之母。

作者：  责任编辑：流浪歌手

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