一个娇弱女子，在大时代的巨轮中，好似被翻卷、挤压在各种不同力量形成的旋涡中。但令人诧异的是，这女子或许柔弱，却决不是如人们想象的那样唯唯诺诺。在生命最后的日子里，这样的镜头足堪玩味：在终于能够远离台湾之后，她选择在戛纳的海滩畅快裸泳;明知身患哮喘，或有生命之危，但她宁可在泰国清迈的旅馆度日，也不选择回归家乡;生命的最后时刻，艰于呼吸的她，嘴里艰难而痛切呼喊的是——“妈妈”……
难道，她一次次的远行，真的是为了让家人找不到她、让世人终于放过她?卸下现实的重负之后，她选择了隐居，选择与一个好似边缘人的法国男子厮守，莫非真的是祈望自己在这个让她喘不过气来的人世间脱身?
这么看，以童星起家，一上星光熠熠的邓丽君，其一生不仅谈不上幸福，简直可说是历尽劫波，尝尽了苦难和孤独。时代变迁的巨力尽数压在她身上，直到筋骨尽被扭弯，但她仍然不失宁静、柔美、悠扬、端庄的风度。也许正好是这个事实，可以解释那温润婉约的女性柔情中，何以竟有难以化解的凄美和沧桑。 糖衣炮弹
1949年，动荡百年战尘初定。在中国历史被遽然改写的同时，120万败退到台湾的国民党官兵的命运也被改写了。河北籍中尉邓枢带着山东籍妻子赵素桂和两个孩子，跟随着部队在台湾各处辗转，变成人地两疏、生活清苦的外省“眷村家庭”。
1953年1月29日清晨，已经生有三个男丁的邓家在云林县一间农舍里迎来了第四个小生命，一个女孩，父亲给她取名“丽筠(yún)”，寓意“美丽的竹子”。许多人把这个“筠”字念成“均”，因此有了日后红遍大江南北的名字——“邓丽君”。
1967年，14岁的邓丽君加盟宇宙唱片公司，灌录第一张唱片《凤阳花鼓》;1969年，她为台湾首部电视连续剧《晶晶》主唱同名主题曲，引起哄动，邓丽君的闪亮星途从此开始。
邓丽君这个名字传到大陆，已经是20世纪70年代的尾声。大陆人“白天听老邓，晚上听小邓”，“捂着棉被听邓丽君”，如此情景显然被夸张了。当时大陆闭关锁国，两岸军事敌对，大陆人要听邓丽君的歌，只能从收音机的短波里，痴迷邓丽君者显然属于极少数。在那个阶级专政极为严酷的时代，有多少人愿意甘冒坐牢的危险赴“敌台”幽会邓丽君，只为了几首好听的歌曲?
“邓丽君时间”通过“央广”的短波频率向大陆播放，直至1995年邓丽君去世后才停播。作为一个宣传工具，邓丽君经常参加各种劳军演出，其中，特别具有标志意义的是到金门去，慰问那里的“前线弟兄们”。直到1991年，已渐渐淡出歌坛的邓丽君，仍然前往前线慰问官兵。邓丽君在金门前线马山观测所慰问时，曾向大陆喊话。
在那样的历史背景下，不说《梅花》等是赤裸裸的歌颂台湾“美好政治”之作，就连《小城故事》这样的歌曲，也被赋予了别样的含义。上世纪80年代初，大陆有一种舆论认为，所谓“小城”就是台湾，那是个充满眼泪和苦难的地方，可歌里说“小城故事多/充满喜和乐/看似一幅画/听像一首歌”，真是颠倒黑白!台湾充满假恶丑，可歌里唱“人生境界真善美/这里已包括”。歌曲最后还唱：“请你的朋友一起来/小城来作客”，摆明了是引诱大家叛党投敌!所以，这也是赤裸裸的反动歌曲。
别以为对《小城故事》的解读，纯粹是官方捕风捉影的虚构。海峡两岸森严敌对的形势，政治和军事彼此“心战”的现实，确实暗埋下政治暗喻的隐秘逻辑。总之，它确实存在，在许多人的心里，不需要官方的提示和强迫，就会有此联想。
