[图文]《西游记》历史真相：唐僧三位徒弟影射三位帝王

现在的疑问是，上述三位皇帝都不曾亲自去西域，为什么《西游记》却要说他们拜唐僧为师，一同前往了呢？这里作者采取了假设的神化手法，或者可称为“意识流”，其目的在于：1、揭露帝王的抢功心理。在皇帝们看来取经之所以能够成功，完全仰仗于当朝国君的威名神功和高瞻远瞩，僧人不过是一群懦弱无能、肉眼凡胎的傀儡罢了。所以历史上原本智勇双全的玄奘变成了悟空等三人的累赘，徒弟反客为主。2、揭露帝王的愚化历程。三位帝王开始都不信佛，只是由于在追求物欲的道路上遇到了强大的阻力，才决定用韬晦之计，假意师从佛门。然而他们却在取经路上遭如来反算，温水煮青蛙，最终成了佛教的忠实信徒——最可悲的乐不思蜀的阶下囚。这其间，只有假定他们亲自前往，才能完整清晰地展现他们从踌躇满志到俯首称臣的原因和经过。

正因为是假定，所以小说将他们处理成了神话人物，他们仅仅代表帝王们无形的意志。

接下来的问题是，为什么在三位帝王中，《西游记》单单对朱元璋极尽丑化之能事呢？原因不外乎是：1、朱元璋取经的目的最滑稽可笑，后果最危险可怖。汉明帝取经是为了防范篡逆，守住江山；李世民取经是为了征服西方，扩大疆土，尽管都以失败告终，但令人多少有些敬畏。朱元璋是为了什么呢？表面上很宏伟，文化输出、宗教渗透、和平演变，实际却是要为自己深挖洞、广积粮、多纳妾正名。取回佛经之后的结果呢？随着以牟利、享乐为要旨的假佛经的到来，他自己变成了帮助如来清理残羹剩饭的大蠢猪；整个国家变成了物欲横流、道德沦丧的国度。这正是如来等外部势力想要的结果，待到中国足够内乱再乘势入侵。事实证明作者的担心不是多余，如来没来，爱新觉罗来了。2、笔者认为《西游记》的作者是与朱元璋同时代的罗贯中，不是明朝中叶的吴承恩。罗贯中对朱元璋的思想和做法十分了解，所以批判也就愈加尖锐。《西游记》与《三国演义》、《水浒传》在哲学理念和结构形态上协调一致、浑然一体，共同构成了罗贯中针砭时弊的三棱针(另文详证)。

不过在个人能力方面，罗贯中还是认为朱元璋处在李世民之下，刘庄之上，所以朱被安排做了唐僧的二徒弟，且有不少可爱之处。由此也可见，罗氏对朱元璋的评价很客观，并没有刻意丑化的意思。

师父终究是师父，在唐僧师徒群体中隐讳最深的还是唐僧，他既是汉、唐、明三朝取经高僧的复合体，又是西方如来与中国皇帝斗法的矛盾体。他的外表属于东方，灵魂却被如来的弟子须菩提占据，悟空的两位师父原是同一个人……这便是《西游记》的另一种神化手段——空间循环。