新拍红楼黛玉魂归是嫦娥奔月吗(图)

                                  ------新版红楼梦后四十回剧本改编难点意见

用嫦娥奔月的意象塑造黛玉失败首先是因为这一意象重复并破坏了开篇绛珠还泪的神话，其次违背了原作设定的丽娘离魂的意象。刻意做作的伏线更是累赘不堪。----红楼正续

新红楼虽说是基本遵照原著拍,但是由于后四十回的争议问题怎样处理结局也是一个很大挑战。红楼正续就认为,如果把黛玉之死拍成嫦娥奔月的意象也是败笔。这种提醒也是必要，因为新拍红楼黛玉之死据说美得惊人像马拉之死一样，这样的处理看来破坏了开篇绛珠还泪的神话，违背了原作设定的丽娘离魂的意象已经无可挽回。

一个痴呆状态、如同“傻子”般的宝玉形象，在长达若干集的电视剧中，广大观众将如何忍受？能让人赏心悦目吗？
作为管家娘子的凤姐则完全不顾及自己的既得利益，莫名其妙地设计了一个掉包计，将自己难以抗衡的强有力的竞争对手宝钗迎进贾府做“宝二奶奶”，这还是前八十回小说中的那个嗜权如命的凤姐吗？一个简单的掉包计，让聪明灵慧的黛玉和宝玉深信不疑，一个到死都是糊涂鬼，另一个被蒙骗到最后一分钟；更重要的是，书中唯一具有叛逆精神的宝黛这对贵族青年，感情上也分道扬镳了。

一、建议新版《红楼梦》编剧不妨改剧情

对于上述疑问，新版《红楼梦》编剧不妨将情节改动设置如下：
在“病潇湘痴魂惊恶梦”一节贾母、王夫人和风姐议婚未决后，赞同“木石姻缘”的凤姐和贾母一方，和支持“金玉良缘”的贾政、王夫人一方，心照不宣，开始了不露锋芒的暗战。
至“因讹成实元妃薨逝”一节由元妃遗下懿旨让二宝成婚，于是在宝玉的婚姻问题上，让史凤二人无可奈何，让贾政夫妇大遂其意。
再“瞒消息凤姐设奇谋”一节，史凤二人必然流露出对宝黛反应的担忧，此时王夫人弹压凤姐出谋划策，凤姐被迫说出掉包计。

随后的“黛死钗嫁”情节却难以撼动，一为其本身的艺术感染力，二为其流传的普遍影响力。

在此期间应合理表达宝钗的心理和态度，和黛玉由于绝望产生的失去分析事态的理性，从而为掉包计铺陈有效的过渡。

这样设置延续了王夫人的前八十回的权利欲望，明确了风姐在家族内部的处境，打破了凤姐在贾母和王夫人之间的平衡关系，并进一步揭示了贾府在宝玉婚姻上的内部矛盾。 

贾府这个“诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家”并不是充满着敦诚和睦的“温柔富贵之乡”，撇开主仆之间和奴仆之间的矛盾不说，即使是上层主子之间，在温情脉脉的面纱之下，也到处充斥着尔虞我诈、倾轧争斗。房族之间、兄弟之间、婆媳之间、妻妾之间、妯娌之间、父子之间、夫妻之间、母女之间、姑侄之间，以至其他难以说清的人物关系，如凤姐和赵姨娘之间，围绕着财产、地位、权利、尊严，无不存在着种种或尖锐激烈、或复杂微妙的矛盾。这些矛盾和争斗，有的是公开外露的、明里的，有的则是隐晦含蓄、暗中进行、不动声色的，甚至是脸上带着笑、脚下却使绊子。

宝玉婚姻涉及到贾府的管理权和继承权，在金木之选的过程中，贾母，王夫人，邢夫人，风姐，赵姨娘，尤氏等，甚至袭人丫鬟们，她们都会敲打自己的如意算盘，有意无意中参与这场没有硝烟的战争，改动的情节设置让贾府各种阶层粉墨登场，使这个末世家族的内部矛盾得以淋漓尽致的展现。尤其是贾母和凤姐的立场变得真实可信，王夫人在八十回前的作为在后四十回进一步深化，形象立体丰满。对比邢夫人和赵姨娘，鸳鸯和袭人对宝玉婚姻的立场，也会成为剧本的神来之笔！在原著中的情节中只是看到封建礼教集体对一对向往自由恋爱的青年的婚姻的扼杀，悲哀却单调，这样的一根导火索显然没有达到应有的效果！

抄检大观园时，探春曾一针见血地说：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”这显然预示着贾府败落的主因是由于内部的争斗倾轧、腐朽没落和后继无人、一代不如一代。

后四十回中，关于家族内部斗争的描写可以通过以上的情节改编，给予适度的调整。

在后四十回续书中，宝玉从第九十四回下半回莫名其妙地丢玉，直到第一百一十五回回末和尚送玉，在长达二十二回即超过续书一半的篇幅中，大多处于丧失独立意志的痴呆状态。

在这二十二回中可以尽量减少傻宝玉的出场，而且其中事件的镜头应该摧枯拉朽，一气呵成，决不可拖拖拉拉。或者可以将他设置成时而清醒，时而糊涂的状态，也不是上上之策！

后四十回剧本改编，要削减黛玉的“禄蠹”倾向，丰满宝钗的立体形象。
下面的分析可以作为不错的参考；
宝黛钗爱情婚姻悲剧这条情节主线始终贯穿着全书。从大的事件上看，秦可卿丧礼和凤姐协理宁国府既极力渲染了贾府的盛，以反衬未来的衰，又着力描写了凤姐的才干、地位和权欲。元妃省亲的主要作用之一即是为以宝、黛、钗为首的众多典型人物的塑造提供了大观园这个典型环境，进而细致入微地展现宝、黛、钗之间微妙复杂的感情纠葛。宝玉挨打集中描写封建家长对宝玉离经叛道思想、行为的残酷压制和宝黛的不改初衷。探春理家的一个重要方面就是王夫人让宝钗进行了一次理家实习，为将来宝钗接管理家大权预作铺垫。大闹宁国府、置尤二姐于死地则表现出凤姐不择手段、不顾一切地清除对自己构成潜在威胁的对手，以维护自己权利、地位的性格。而抄检大观园则是王夫人为宝玉婚事扫除外围障碍的开始，撵逐与绣春囊并无任何关系的晴雯、芳官、四儿，暗中警告并将矛头直指凤姐，指桑骂槐、含沙射影地发泄对黛玉的不满，等等。八十回之后，随着宝玉年龄的增长和朝着家长所期望的相反方向越走越远，贾府上层围绕宝玉的婚事必将出现严重的对立，以赞同“木石姻缘”的凤姐和贾母为一方，以支持“金玉良缘”的贾政、王夫人为另一方，形成了尖锐的冲突。最终，王夫人利用可以进宫看视元妃的便利条件，求助于元妃，由原本便倾向于宝钗而不喜欢黛玉的元妃出面，以懿旨的形式确定了“金玉良缘”，扼杀了“木石姻缘”。此后不久黛玉便离世，贾母也将不久于世，宝玉虽然必将做出种种反抗，但已无法改变这一结局，只能“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”。凤姐在这一较量中完全失去了王夫人的信任，宝玉婚后不久，王夫人便剥夺了凤姐的管家之权，转交给已成为“宝二奶奶”的宝钗，既失去靠山又失去权利的凤姐最终“哭向金陵事更哀”，结局也十分悲惨。上层主子之间严重的内斗，元妃的故去，朝中与贾府关系不睦的外部势力的倾轧，以及某些小人的落井下石，都加速了贾府的败落。婚后的宝玉反而离“正路”越来越远，贾府唯一“略可望成”的后继者最终“悬崖撒手”，只“落了片白茫茫大地真干净”。
如此分析，从艺术上着眼，塑造最为成功、最有光彩的凤姐与宝黛钗爱情婚姻悲剧这条线索就合理而紧密地交织在一起了！可以更深地体会“薛宝钗借词含讽谏 王熙凤知命强英雄”的含义了。
第十三、十四两回用秦可卿的丧礼来表现贾府的“盛”，而八十回之后，则用宝玉、宝钗的婚礼来表现贾府的“衰”；一丧一“喜”，一盛一衰。另外还有秦可卿丧礼的“奢侈”对黛玉的“凄凉”，元妃归省的“奢华”对贾母殡天的“落寞”，等等。