北宋大儒周敦颐的美文《爱莲说》是中学课文之一，作者借写莲的洁身自好寄托了对超乎物欲之上的理想人格的追求，作为周氏祠堂以及周敦颐在衡阳唯一幸存的遗址，爱莲堂不单是衡阳人的财富，也是全国人民的财富。正因如此，爱莲堂的存与废引发了全国人民的热烈讨论。
其实，除了爱莲堂，湖南长沙还有多处古建筑面临商业开发和旧城改造带来的拆迁风险，只是它们不如爱莲堂知名度高，没有引起广泛关注。例如：长沙市苏州会馆旧宅正在拆迁、东鱼塘巷游击坪4号公馆已被拆掉、吊马庄予园公馆已被拆除。湖南之外，其他地方也屡屡上演类似的悲剧。例如浙江历史名城定海、天津著名的“五大道”都难逃被拆迁的命运。
而颇具讽刺意味的是，在古建筑被拆掉之后，往往会在原地修建一些仿古建筑，甚而花费巨资建造古建筑，重修名人故居。为何一边拆掉已存在的具有天然历史文化韵味的古建筑，一边却花费巨资修建仿古建筑？古建筑需要这样的多此一举吗？当然不需要，也经不起这样的多此一举。电影《唐山大地震》里有一句台词：没了，才知道啥叫没了。生命如此，古建筑身上延续的历史文化脉络也一样，拆了就是断了，不可再生了，仿古并非返老还童，而是覆水难收。
事实上，有一些地方已经在对拆古建筑、建仿古建筑之风进行反思。北京文化遗产保护中心网站近日发表了一篇文章《他们为什么想盖一个仿古购物中心》认为，北京对前门地区的改造工程可以说是中国目前正在兴起的拆古建筑模仿古建筑之风的源头，而这个问题可能是现阶段中国文化遗产领域最重要的问题之一。
对于不可再生的历史建筑，拆除、重建或者新建都是不当的，这样的道理并不深奥，但为何同类事件却屡屡发生？问题还在于有关规划审批部门没有把好关，如果在申报规划项目审批阶段就听取文物部门的意见，许多优秀古建筑就不会惨遭拆毁。而这一局面要得到根本扭转，恐怕还得修改相关法规才行。
