一样，女人在性行为中的活动强度仅有受体力的限制，却无须象男子那般顾虑阴茎的疲软。
另外，女人体内表面的性敏感区比男性更多更广阔，所以她在客观上能够比男性更多地变换性生活的具体方式。
最终，女人能够持续地到达无限数次的性高潮，这更是男性所不可比拟的。
儒家和道家现已发觉了这一点。然而为了维护当时的男性中心社会，它们都对此充满了特别恐惧。儒家主张用女性无性即便是德来严厉地压抑女人的性能力，而道家则主张用男子的惜精保身来与女人无限的性能力相抗衡。
这两种性文化传统都已深深地植入中国女人的心底，女人之性被严重地扭曲和异化了。使她们在个人的性行为里时时感觉双重的性压抑。
在开始性行为以前，女人往往难以自控地感觉性是男子的专利，女性不能积极去寻求它。即使在相对美满的性行为冲破这种心理阻力以后，女性也不可学到怎样更充分地享受自身无限的性能力。
未婚女性如果敢说自身亦有性唤起、性梦或是性反应，其它男子一定会认为此女趁虚而入，而其它女性则必然认定她是骚狐狸。 结果，女性的新婚之夜被弄成一种过关，时常造成各种各样没有必要的身心烦恼，甚至是痛苦。
婚后，女性之性仍被以为是只不过是为老公服务的，似乎只需从来没有拒绝老公的性需求就是有着良好的性能力了。如果一个妻子敢说自身并且更多的性高潮，恐怕最轻也会被以为是贪欲。如果妻子再指出某种自身所需求的特殊性需求，老公大多会感觉她不守妇道，甚至会穷根究底地追问：你是跟谁学来的？
国际女性主义以为：男女的性是同质同构的，只是因为千百年来的社会总是以男性为中心，因此造就了各种各样严重压抑女性性能力和性特征的文化体系。女性自身也被逐渐地培养和训练成无性人，并且浑然不自觉，还认为女性天生这般。
女性主义以为：女性解放和男女平等必须包括性在内，必须恢复女性性生理的本来面貌，让女性也和男子相同，自发地、自主地、自觉地和自我调整地去充分享有自身与生具来的性能力和性愉悦。
如果女性仍然不敢承认和使用自身无限的性能力，她就不大可能在性行为中获取该有的平等地位和自主权利（不是权力！），也就不可在社会生活的另外方面获取平等。
过去，我们对国际妇女运动的性理论介绍得太少了。所以在部分有文化的中国女性看来，似乎一提性的生理驱动就是低级粗俗，就是不是认爱情的崇高，甚至是贬低女性。其实刚好是在那些充分尊重 女性性能力和性权利的文化里，爱情的旗帜飞扬得比我们更高。值此第四届世界妇女大会召开之际，我们更应坦诚相对地宣讲和普及这方面的深层性知识，以便造福于中国的每一个姐妹。
