在16--20岁的5年内，在亲昵爱抚中达到 性高潮者所占的比例，虔诚新教徒中为19%；消极新教徒中为22%，虔诚天主教徒为15%，消极教徒为31%；虔诚犹太教徒为22%，消极教徒为33%。
达到性高潮的频率，似乎与宗教信仰程度关系不大。但是，由于性高潮频率取决于在亲昵爱抚中运用何种技巧和获得何种效果，取决于女性是否接受这些技巧和做出何种反应，因此我们需要特别注意这样一个事实：即使是最虔诚的女教徒，一旦在亲昵爱抚中接受了性高潮，日后也会像最消极的教徒那样频繁地投入亲昵爱抚活动之中。
为什么会这样呢？
在一些女人中，这仅仅是由于亲昵爱抚总是有规律地发生在一个合适的情景之中，使得她或多或少地习惯了这种活动，也就发展为性高潮了。
在另一些女人中，由于经历得较多了，也就使得她坦然地接受了这种接触所带来的满足。还有些女人是出于一种更理智的考虑：婚前亲昵爱抚提供了一个很好的途径和手段，使得她们能学会如何协调人际关系和婚姻关系。
信仰程度不同的女人，亲昵性高潮在其性释放总量中的比重也大不相同，少到只占2%，多则占到26%。
谈过各项社会因素的作用之后，我们还要注意：性的人际关系，不是衡量女性的性能力的尺度。自慰和性梦都是独自从事的性行为，即使它们伴随着对另一个人的幻想，也主要取决于本人性反应能力如何与性兴趣何在。但亲昵爱抚、异性性交合和同性性行为却不然，它们都是人际性行为，都取决于两个个人的性能力、性兴趣与性渴望的某些作用，取决于每一方是否愿意适应另一方。因此，任何一种人际性行为的发生率和频率，都必然会有一个上限和一个下限。超过这个上限，性能力较差的一方就会不能容忍，低于这个下限，性能力较强的一方又会不同意。如果要持续双方的关系，他们只能在上限与下限之间寻找一个合适位置。
因此，尽管人际性行为的发生率和频率，可以在某种程度上测量每一方与另一方协调的意愿与能力，但是无论用来测量男性还是女性的性能力，都不是一个好办法。
在大多数异性性关系中，对提高接触频率最感兴趣的总是男人，因此也总是由他来确定频率的下限。反过来，最喜欢确定频率上限的总是女人，超过了她就不干。当然，偶尔也有一些女人比男方更对性感兴趣。
按照我们上述诸项统计数据，如果15岁到35岁的未婚女人平均每两周从事一次亲昵爱抚行为，如果她们当中近1/3的人平均每年只达到4到6次性高潮，那么我们就可以推算出来：女性在100次亲昵爱抚行为中，只有5次到6次能达到性高潮。
这还不算，在这100次中，还有相当多次她根本就没有出现任何性唤起。有些女人，从事亲昵爱抚一年、两年，甚至好几年，才出现性唤起，而且即使在她们开始有性反应之后，在大多数次亲昵爱抚中她们也根本没有发现性有什么意义。
这样，男性就不得不完全主动地发起一半次数的亲昵爱抚，而在另一半的次数中，大多数也是男性引导女性来发起的。结果，亲昵爱抚的发生率和频率，以及任何一种异性性行为的这两项数据，主要地只能用来测量男性的性兴趣和性能力。
不过，女性达到性高潮的频率，却确实能用来测量她自己的兴趣与性能力。因此，在涉及任何一种异性性行为时，我们必须区分清楚，女性从事的次数是多少，她达到性高潮的频率又是多少。
不论是否达到性高潮，女性亲昵爱抚的累计发生率在12岁到18岁之间都出现较大的起伏，到21岁之后又多少稳定下来。这与男性形成鲜明对照，他们是从 青春期一开始就持续地稳步增长的。
但另一方面，女性在亲昵中达到性高潮的累计发生率，在很长一段时期内却逐步稳定增长。这可能是由于影响女性性反应的生物、心理和社会诸因素，都是稳步渐增而造成的。女性在自慰中达到性高潮，以及在性梦中达到性高潮的累计发生率，也呈现这种稳步渐增的情况。这些情况才是我们测量女性基本性兴趣与性能力的最好尺度。
摘自读书频道《金赛性学报告》
