黑熊因手术、抽胆等致病死亡无疑是养熊场的巨大损失。为了控制黑熊身体的疾病，它们常常会被施以很大剂量的抗生素。以活熊取胆方式从黑熊身体中抽取的胆汁面临着多种被污染的可能：黑熊生存环境中污物的污染、病变组织分泌物的污染以及可能存在的抗生素残留的污染。
以这种胆汁制备的药物，其质量及安全性令人担心。
自2006年以来，全国养熊数量在不断增加。随着产业规模不断扩大，活熊取胆业投资者的利润将会越来越薄。为了降低成本，必将导致取胆黑熊遭受更为苛酷的折磨，并引起社会各界的强烈反感。
据了解，2009年12月，北京、天津、重庆、湖北、湖南等18个省（市、自治区）的野生动物保护部门都表示将不再发展活熊取胆养殖场。
对于成都新都龙桥黑熊救助中心这种公益性的黑熊救助基地所作出的贡献，孙江教授给予了极高的评价和肯定，他说，从中可以看到，整个社会对于伤害动物的行为还是持反对态度的，这就是我国开展动物保护立法的很好的民众基础。但是这些努力与争取毕竟是属于民众自发的，并且力量确实有限。
救熊的实质是人类的自我救赎
来源：湖南电视台-etv《法制周报》
《法制周报》特约评论员 林岚
最近，亚洲基金会等团体的拯救取胆熊行动，引发全社会对这些取胆熊的关注与怜悯。目睹一张张血肉模糊的照片，阅读记者们一则则充满愤怒与悲伤的报道，矛头都指向了养熊场——被大家认为的“始作俑者”。
说实话，成天与熊狮虎豹之类猛兽打交道，对于取胆人来说也不是一件赏心悦目的事儿，可没办法，有人的地方就有江湖，有利益的地方就有动力。归根结底，市场需求才是真正插进黑熊身体的那根管，人们的需要才是箍住取胆熊的铁马甲，虽未直接取胆，可熊却因此而被禁锢被虐杀。一致声讨养熊场与取胆人的行为，似乎使得参与讨伐者获得某种道德优越感，不过但凡动物制品都免不了沾染血腥，今天是熊，明天是狼，后天可能是狐狸兔子什么的，试问参与讨伐者有几个没有吃肉穿皮鞋皮衣又背皮包？包括亚洲动物基金会的外籍医生们，面对着熊流眼泪，愤怒为什么中国人可以残忍如斯，甚至给每只熊都取了个Oliver之类的英文名，他们自己优雅无比地拿着刀叉吃牛肉和香肠，可知道牛和猪在去屠宰场时并没有开心自己终于坐了一回车车。
如果真想要救那些取胆熊，人必须先自救，市场没有需求也就不会有人为了牟利而虐熊。
可是真正令人担忧的事情恐怕出现在拯救取胆熊运动之后——养熊场关闭，熊胆制品或被禁售或急剧减量，而市场照旧，带来的结果势必会引起价格飙升千金难求，巨大的经济利益会更疯狂刺激可能已经属于违法行为的活熊取胆。按照现在台面上诸多报道的简单因果关系理论（即黑熊的悲剧来源于万恶的养熊场），这种恶性循坏的出现是否正是嚷嚷着保护黑熊的人们所造成的呢？
其实，人都贪生怕死，心同此理——那么所有动物也是一样的——不仅仅是熊，想要彻底做到保护动物现今恐怕不太可能实现，因为不可能要求所有人都吃素、穿布（人造革）衣鞋、背布（革）包，甚至用布（革）的手表带，说实话，男同胞们几个没有吃过什么蛇胆虎鞭鹿茸，女同胞们用的粉啊霜的几个没有动物油和骨胶原。既然为了人类自己能够过得更好而必须使得动物受到伤害，那就只能心存宽容和敬畏，而不是把其他生命的牺牲看作理所当然。我们能否尽量减少给动物带来的痛苦以及对自己同类的苛求——除了生活必须的肉类与动物制品外，使用植物或者人工合成食物与材料；鞭挞刽子手的同时也反省一下自己是不是真的可以理直气壮地指责别人，出来混，大家都不容易。
天地不仁，视万物为刍狗，在冷酷的造物面前，人和熊以及其他生命都一样生老病死并无区别。身为万物灵长更应该体谅生命的不易与艰难，和谐的自然与社会才能真正解救关在笼子里的取胆熊，也是我们自己的救赎。
