梁文道：我们老发情。
易中天：是雌性发情，雄性踢球。只要分出胜负就罢手，没有打翻在地，搭上一个脚，赶跑就行。雌性动物这一圈都是我圈子，你可以来，几个回合，不行的自个走了，当单身汉，赢了妻妾成群，不致对方于死地。人类社会很糟糕，有战争。初期希腊、中国。
梁文道：可以将军出去单对单。
易中天：中国春秋时期的战事有好几条规则和踢球一样，首先要摆正，就像现在球员上去站好队，但是没有裁判，大家都守规矩。排成队，你好，可以打吗？可以了。摆阵以后互派使节，问问为什么要打我，齐国打楚国，就要问为什么打。一定要打吗？恐怕一定要打，你准备好了吗？
易中天：准备好了，你准备好了吗？我准备好了。而且使节不能杀，两国交兵，不斩来使。战车互相交错的时候是一个回合，如果伤了不能打，花白头发不能俘虏。如果输了逃跑不能追，追也可以最多追50步，敌人逃跑51步的时候，止步，所以50步可以笑100步了，因为50步就安全了。这种战争很像足球。但是后来一塌糊涂了。
梁文道：而且这种精神好像没有继承太多，很贵族。我想起来因为足球是非常讲究这个精神。
易中天：足球肯定讲，不能说把球踢进去，而且把球员掐死。
梁文道：我记得90年代的时候意大利球星在英国踢球，在英超俱乐部，做了一个很奇怪的事，他是前锋，眼看着球要进球了，一下子发现对方，他的敌队有人受伤，好像受的很重，在地上，本来进网，几乎踢出去了，做了很犯规的动作，是手球，足球里面不可以，他不想进这个球。
梁文道：看到对方球员倒在地上，对方球员倒地，这边的人不应该再把球踢出去。但是，很少有他这样，他自己犯规，却希望别人看看敌手怎么样。从此这个人就变成一个传奇，打成这样就太君子了。
易中天：为什么不踢了。
梁文道：脚起来了，一下子扑出去抱球。
易中天：这是条件反射，对方球员受伤了，不能趁人之危，这是君子。
梁文道：曼德拉这种人，很多媒体称赞是伟人，怎么样奋斗了几十年，坐了二十七年牢，带领黑人反抗白人的专政，很伟大，看重的是斗争。我更看重的是上台之后，不知道跟精神有没有关。上台之后，他不报复，本来很容易，大多数人是黑人，被白人欺负了几十年，农民起义，无产阶级起来了，以前地主不把你们全家杀光？为什么不大斗他们，白人地主一堆，怎么不点天灯，干那个事，而是领袖告诉他们不要那么做，我们要原谅、和解，道歉就好。道歉了，重新建立这个国家，不要恨了。
易中天：不道歉呢？
梁文道：不道歉是犯法的，所有过去对黑人干过坏事的白人，上法庭说出自己做了什么事，在场有曾经被他们伤害的黑人在听，处理办法很多种，有很多白人说到最后哭了，黑人也哭了，然后拥抱，在神甫的主持下，请求上帝的原谅和解。最重要的是知道真相，历史上犯了什么错，坦白交代，交代完坦白从宽，就这么算了。
梁文道：有一些物质的必要赔偿做一做，但绝对不报复。我觉得这才是曼德拉最伟大的地方。你怎么看这种？怎么解决这种仇恨的问题？或者双方敌对，敌对的场面怎么来结束？
易中天：讲中国发展足球事业。其实古人也不是没有这方面的。你刚才讲到最后流泪、拥抱、和解，马上想到孔夫子的“己所不欲，勿施于人”。既然白人对黑人的迫害是我不愿意的，今天有了条件这样做，也不加给别人。
易中天：己所不欲，就是恕道，恕道过去强调的不够，实际上古代政治思想和民间风气，阳儒阴法，外儒内法，法家黑白分明，东风压倒西方，西方压到东风，实际上骨子里是这个东西，反攻倒算、秋后算帐。
易中天：公开讲把儒家思想定为国家思想。都是忽悠人的。半部论语治天下，实际上是半部论语诳天下。长期就没有一个和解的方式。所以说我们这个民族非常奇怪，很多人很痛恨的说中国人问题就是中庸之道，不知道中国人的问题就是不中庸之道。一旦斗争发生就是你死我活，成王败寇。像吕后欺负人，让你生不如死，发明了很多酷刑，哪里有中庸呢？我讲历史上的问题是封建社会结束的太早。秦汉以后就不封建了，秦汉以后封建社会完全乱七八糟。
梁文道：完全不是了。
易中天：战国时期，一次坑杀40万人，打折20万，至少也有5到10万人，没有春秋时期，不是君子之争。包括“刑不上大夫”，以前的解释也不对的，法律面前不人人平等，法家主张法律面前人人平等，没错。但是在封建时代，春秋以前或者在民主时代，刑不上大夫，如果一个贵族犯了法，不等法律来制裁他，自裁，自行了断。如果犯了死罪，自裁。不能等你来弹劾我，不能等你来罢免我，这才是君子风度，这才是贵族。这才叫“刑不上大夫”，这也是体育精神。
梁文道：后来我看到日本动不动就切腹，武士道里面他们切腹，日本从来就切腹，他们用儒学来解释，江户时代拿诸子那套说武士荣誉感。
易中天：武士就是贵族，庶人不是贵族。春秋打仗，战士就是战斗的贵族。
梁文道：老百姓不参与打仗的。
易中天：老百姓参与，不打仗，是做后勤，战车打仗，平民喂马，参战不作战。
梁文道：我看到英国人写一些二战回忆录的时候，说第一次世界大战和第二次世界大战，两场战争，把英国一两代的英国贵族消灭掉了。英国原来有老贵族，都是公爵家族，后来孩子都死光了，一打仗，马上参战，义务。二战的时候对抗德国的皇家军队，一大半都是牛津的好学生。
梁文道：虽然不一定是贵族，我上的了这个学校，就是国家的精英，这时候就出来为国牺牲。概念是继承封建传统，老百姓上供养活这帮人，这帮人打仗。老百姓给东西给你们吃，你们要保护我们。加起来就相当于我们今天希望干部，如果有贵族精神的干部，做贪官我自杀。国家有事我先出去打，这是贵族。
易中天：应该是这样，但是这个时代一去不复返，这个精神就保留在奥运精神、足球精神，体育的竞技精神。西方的精神是从骑士风度来的，比方说保护妇女儿童，泰坦尼克号承诺妇女儿童先下船，船长最后。如果把国家看成一艘船，万一国家触礁了，最后下船的应该是谁？可是我们今天克拉玛依失火了，领导先走。
梁文道：如果泰坦尼克号在中国拍，船长先走。
易中天：让领导先走，领导就无耻的走。
梁文道：现在是人人平等的新时代。
