PaulLing对小众手表情有独钟，对五大酒庄也比较偏爱，但似乎对名牌包很不屑。
“再有钱，也不会觉得自己钱多。我认为买奢侈品应该买它的品质，至少车是可以用来开的，表是可以用来看时间的，而且名表能够一直传承下去，给我的子孙后代。”而他对美酒的座右铭是“可以喝的少，但要喝最好的”！
洪晃也反对低收入的白领女性不切实际地追随奢侈品。“如果承担着巨大的生活压力，要攒半年生活费去买包，这基本上是属于‘拉不出屎，赖马桶没吸力’。但这个问题不是奢侈品的问题。我绝对不会允许我女儿这么做的。”
何佳讯教授觉得都市白领省吃俭用，攒钱购买个LV包包，作为犒赏自己的礼物，体会一下奢侈品的感觉，也未尝不可。“但不必过于迷恋，成为畸形消费。当你真正拥有了自信，你就不在乎别人的看法了。但无论如何，希望不要出现这样的极端情形：蹲在马路上吃盒饭，身上却穿着阿玛尼。”
奢侈品大国是什么心理？
在人们的想象中，一个标准的“中国奢侈品消费者”存在两种分裂的形象：平时穿着Amarni中规中矩的套装、在高档写字楼中有一间自己的办公室、英语流利、每年去欧洲度假一个月；或者——另一种“可怕”的情况：穿着皮尔·卡丹的西装、系着金利来皮带，用带有浓重乡音的普通话告诉香港的某位售货小姐“要买一块劳力士金表”。
根据中国品牌战略协会杨清山秘书长的研究，中国目前的奢侈品消费人群已经达到总人口的13%，并且还在迅速地增长中。迅速富起来的中国人正在以各种各样的方式，实现着自己心目中的奢侈梦想。
仅仅在数年前，全世界奢侈品牌关注的还不是中国，而是台湾、香港等亚洲的几条“小龙”，再往前追溯，日本人在欧美一度就是有钱人的代名词。
杨清山对此做出了解释：一个国家奢侈品的消费增长大概应该是其GDP增长的两倍左右。因此，当亚洲人面对自己突然增加的财富时，他们毫不犹豫地选择“富贵的标志”———奢侈品来表明自己新的经济和社会地位，这是一种非常自然的心理需求。他谈到自己曾经到过的一个中国内地小城，那里的人们在不知道“比萨”为何物的情况下，对奢侈的憧憬就是“等我有钱了，一定要吃一顿比萨”。
