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    文革中的“男女都一样”让人有点难以置信。这是毛主席 “妇女能顶半边天”一句话的结果。老人家说这话也绝对是好心，但确实没办成好事，老人家光惦记着让妇女出来顶半边天了，却忽略了中国妇女可是家庭劳动的绝对主力。毛主席一句话，她们就担起社会劳动的重担，家庭劳动要卸下一点，也是艰难万分。

    那时也有不信奉“男女都一样”的叛逆，但其经历也不比 “铁姑娘”好到哪里去。

    张女士的娘家和婆家都是大户人家，她是大家庭公认的“ 炕上一把剪子地上一把铲子”（指做衣服等针线活好，炒菜做饭菜也好），50年代中期，20多岁的张女士被政府安置在一家工厂上班。张女士说她在家里样样活计都拿得起来，干多少家务活都不觉得累也不觉得烦。到了工厂就是顺不过劲来，干什么都别扭，先是“三天打鱼两天晒网”，后来干脆不上班了，厂里、街道的领导可是有不少人劝她，给她上政治课。任谁劝说张女士就是不上班，碰巧赶上政策又有松动，不上班也就不上了。没想到劝张女士上班的人中有人小心眼，觉得她不上班是不给面子。这点小事起因，加上张女士家庭背景，文革时张女士就遭了殃，挨批斗游大街扫厕所一样没落下过。批斗的理由让现在的人哭笑不得：不上班是不想大干社会主义、不给社会主义大厦添砖加瓦、不为共产主义事业奋斗终生。张女士还记得有一个比她大几岁的人一边打她一边质问她：“毛主席让顶的那半边天，你为什么不去顶！？”

    那种盲目的男女平等让男人反感也让女人反感。现在翻看那时候的照片，男女一样穿黑、灰、蓝色的衣服，大多数女人也同男人一样戴一顶男帽。女人失去了她美丽的自然属性。

    李银河博士认为:“这是女性为前进付出的代价”，虽然在文革时期男女平等走了极端、走进了死胡同，但相对“三从四德”等旧思想，男女平等的提法至少是在观念上有了进步。

    女人要有女人样——错误的真理

    文革结束，人们就像结束了一场阴森恐怖的恶梦，醒来后的中国人开始反思，对于“男女都一样”这个论调，许多人提出了质疑甚至是批判。80年代，有无数思想火花闪烁在中国的上空，人们渐渐地以科学的态度对待男女性别，承认男性女性的生理差别，不再愚昧地教条地认定男女都一样。

    先是从衣着上、发式上看出了女人的变化，女人一改过去只穿灰黑蓝的作派，穿鲜艳的衣服，留起自己喜欢的发型。除文革中受过刺激的人以外，很少有女人再戴一顶并不美观的男帽子。化妆品、裙子、高跟鞋等能表现女性特征的商品又回到了女人的手里。

    80年代，中国人渐渐地从极左的氛围中脱开身，人们意识到男人要有男人样，女人要有女人样。然而用穿花衣服、留丰富多彩的发型表现“女人有女人样”，似乎缺少点什么？于是，有人提出女人应该回归“传统美德”——回家老实地操持家务、相夫教子，不要在外面工作、赚钱。

    80年代中后期曾展开了一场讨论“妇女是否回家”，这场讨论虽然不是很激烈，但持续的时间较长。

    支持者有支持者的理由: 就业压力大，女人占了男人的位子;女人家务负担重，一边工作一边持家太累；你看看人家日本 ……

    反对者有反对者的道理：经济不独立人格就不能独立;女人有工作权；谁说男人不该做家务。

    最终这个话题还是不了了之了。李银河分析说，80年代人们从文革“男女都一样”的死胡同中走出来，却也懵懵懂懂的不知道该怎么走。当初中国女人一下子就拥有了西方国家的女权运动经过几十年甚至几百年斗争才得到的权力，这种自上而下的权力只在短短的十几年里就走了极端，让人们都不满意。尽管女性有了一些权力，但对女性不公正的种种看法仍然通过家庭和社会传递给每一个女孩，令女人觉得自己在很多方面处处矮了一头，仿佛先天同男性相比就处于劣势。事实上，传统的女性性格是后天形成的而非先天具有。传统的性格已经在心理上打上了深深的烙印，即使深知自己的性情与能力，但心中的这种认知会时不时地跳出来告诉女人：最好还是按照传统的方式活着。传统的男尊女卑便在这样一个迟疑的时候抬头，要妇女回家——做饭、带孩子、操持家务。李银河非常赞同法国著名的女权主义者西蒙娜·波伏娃的观点：“女人不是生成的，而是造就的”。李银河认为，如果用所谓“女人要有女人样”，来表明女人的社会属性，那无疑是错误的。

作者：  责任编辑：流浪歌手

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