本报独家报道了江苏常州一教授裸体教授人体艺术与人性意识教育的消息后，省内乃至全国媒体迅即转载，顿时掀起轩然大波，社会各界均予强烈关注。人们对莫小新教授所作出的惊世骇俗的举动表示震惊时，也发表了形形色色的不同观点。迫于社会舆论和国内多家媒体高度聚焦的压力，昨天下午，莫小新再次接受本报记者独家专访时，信誓旦旦地表示，“今后将不再重复这种简单的低层次的教学研究！”

媒体空前关注引起千万网友热议

27日，本报报道的“裸教事件”引起了国内许多媒体的空前关注，尤其是激起了以国内门户网站为代表的网络媒体的浓厚兴趣。

昨天，几十家网络媒体争相转载了本报报道，很多网站文章后评论跟帖数以千计。许多网站为此还专门进行采访甚至开辟专门的“PK台”，让网友在线评述，发表观点，在网络上掀起一股股强劲的争议热潮。

江苏技师院校办狄阳群副主任表示，本报报道见报后办公室电话几被打爆，基本都是全国各地电视台、报社等媒体记者的咨询和采访电话。其中有凤凰卫视、广东卫视等电视台以及重庆商报等传统媒体的记者，“因为网络的热炒，我们现在都一一婉言谢绝了采访。”

教授表态不再重复“裸教”方式

尽管莫小新这次“裸体教学”的方式有悖于常理，但他认为，直面人性才是人的本能，本性使然。对于他个人，莫小新自称是中国艺术教育史上，用肢体语言进行授课和讲解的“裸体教学第一人”，但也有人说，他是“激进”的艺术狂人。

“我能感受到新时代的年轻学子对于人体的关注与需求，已远非上个世纪可比。”莫小新认为，现在很多所谓的人体艺术都被太多的公众舆论和负面道德准则束缚，但是真正的人体文化，应该是将人体上所承载的负面意义剥离出来，单纯地研究“人体”这一个体的人性内涵。从了解人体开始，慢慢地了解人性、释放人性。

而且，实际上研究人体文化时的裸体和大家想象的场景是完全不一样的。很多人看到“人体艺术”，立即就会联想到“性”，可是在进行艺术活动时出现的那种兴奋跟性兴奋根本是两码事，那是艺术兴奋。何况，在阳光下，在大庭广众下裸露身体时，人的情境意识是趋前的，而性意识是趋后的。因此人们无论对他评价如何，他觉得，“这种特殊课程毕竟是在一个小范围内进行的，也没有哪个学生出去到处说。”

昨天，记者还采访了莫小新的妻子陈璐老师，她也是该校一名教师，同时也是莫教授在艺术研究方面的得力助手。她表示，莫教授采取这样的教学方式，其实是“象征意义”大于“实际意义”，因为在中国，直到现在才正式出现人体文化研究所，如这样新兴的、前所未有的研究，即使是有争议也是正常的。对于网络上流传的“炒作说”，陈老师表示，从事这样的研究，并将会引发争议的教学方式通过媒体放到大众眼前，从一定程度上来说是为了纠正现在商业社会“裸体艺术”迎合某些低层次观赏水平而低俗化的倾向。

针对全国各地网民的关注和质疑，社会舆论掀起一波又一波的压力，这不得不让莫小新以冷静的心态看待人们的质疑声。昨天，他暂时婉拒了国内多家媒体的采访，在接受本报记者采访时首次明确表示，“以后不会轻易低层次地重复现在这种教学方式，因为已经留下了非常丰富的影像资料和学术研究成果。”

“人体文化研究所”肩负重任

莫小新1986年来到常州从事艺术方面教学，一直倾心于人体艺术与人性文化学术研究，出版专著《审视赤裸》以及在国家美术专业杂志发表多篇论文，试图探索人与家、男人与女人、人与社会等多重关系中的人性表现。2003年，莫小新开始着手筹备建立专门的研究机构，在陈醉教授的支持下，与国内多家知名专业美术院校的共14位著名专家联合申请国家级研究课题。去年9月30日，莫小新等如愿拿到了“全国艺术科学‘十五’规划国家年度课题——人体艺术与人性文化第一阶段（史鉴思辨、文化导向、市场机制引入等综合）研究”项目国家级年度研究课题的立项通知书，并主要负责承担了以此为研究方向的子课题。

“我们这个研究所跟专业美术院校开设的人体艺术课不一样的是，我们所研究的人体文化，则是把人体提升到文化的高度来研究，不是将人性、欲望等和人体混合起来看，而是剥离出来进行深度探究，它的社会意义在于通过研究，呼唤和谐社会，呼唤人性和精神本能的和谐。”莫教授告诉记者，这个研究课题涉及到很多方面，譬如体育、艺术、舞蹈等等，还涉及到人的性别教育、犯罪现象和性心理等方面的研究。