封门村虽地处中原，却自有一套与汉族传统风俗全然不同的“葬俗”——封门村的尸体都是带着面具下葬的，这种现象在埃及法老墓常见，但在中国却不多见，据说为了镇住阴魂。而且封门村讲究“人鬼混居，人死不出村”，人死后不能埋在村外，在死者家附近找一块空地埋葬。
封门村供奉着一处庙宇，供奉的不是佛也不是神，而是两个诡异的偶，一对身着明代官服的男女雕像。有学者推断这对偶有两种可能，一种可能为比较显赫的祖先，但祖先多是以牌位的形式供奉在某一大家宗族的祠堂里，而并非庙宇里供全村人膜拜。于是有了另外一种可能，这一对像，不是人像，而是鬼像，也就是说封门村拜的可能是鬼。
封门村有碑文：“覃怀之北，有一峻山，名曰芸薹，山清水秀。到此居庄，地名风门屯。”清代蒋大鸿著录《阳宅天元五歌》经云：“更有风门通八气，墙空屋阙皆难避，若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立生。”基本上确定，“封门村”是遇祥增福、遇凶变恶之地。早有风水学学者认为，封门村虽然背山面水，但村中人自败风水格局，导致村子阴气太盛。
封门村考察
2008年元月5日，由河南电视台、河南户盟户外运动俱乐部、河南户外救援队、焦作猎鹰户外运动俱乐部及相关专家与学者共同组成16人的考察小组，再次对封门村进行了考察。
封门村原名为风门村，因为很多人错写，所以误导了大家，甚至于部分地图上印制的也是封门二字。风门在古代有玄关，风水之意，所以可能起名源于此。
