王小潮指出，一种方言代表一个独立的文化，任何两种语言之间都有其内在的矛盾，由于一个族群中一般只使用一种语言，所以会出现此消彼长的现象；但是任何一种语言都不是孤立存在的，彼此之间要相互学习、吸收，所以又会有相辅相成的状况。
王小潮认为，各种方言在交汇、沿革，纯正方言的传承变得更为艰难。现在很多地方的方言文化正在逐渐稀释，许多孩子对于自己的家乡话都是只会听，不会说。方言本来就没有相对应的文字，加之会说的人越来越少，照这样的规律发展下去，纯正的方言将消失在生活中。
这样的顾虑并非杞人忧天。种种迹象表明，与上世纪四五十年代的方言相比，现在很多方言的“血统”已经不再“纯正”，而且随着人口流动的频率不断增大，各地的方言正向趋同化发展。
王小潮说：“语言是用来沟通的，为了使彼此之间的交流更加有效，外来语言取代母语并非不可能的事情。”虽然这样的情况不会在一朝一夕之间发生，但如果再对方言置之不理，任期自生自灭的话，伴随大家成长、让人倍感温馨的乡音将可能永久消失在人们的耳畔。
拿什么保护我们的“乡音”？
钱乃荣坦言，要真正留住方言文化，仅仅依靠输入法来敲击键盘，还是远远不够的。长期以来有一个荒谬的观点认为，普通话与方言是“你死我活”的关系，普通话要长，方言就要消；“规范化”，就是只能讲普通话，不可以讲方言，于是，上课不许说方言，下课也不准讲。实际上，方言口语就是普通话语汇的活水源头，方言发展了，普通话一定更丰富，两者和而不同，中华语言文化才会博大精深。
