西方哲学家柏拉图、亚里斯多德也都这么讲的，大家凝聚在一起彼此接纳，就会出现“生命共同体”的感情，形成“我中有你，你中有我”的概念，进而形成一个“道德体”，经过多年培养变成文化，所以国家最重要的是认同。
他说，大家互相认同关爱，国家得到凝聚，成为统一的政治体，所以统一是国家必要之善，中国人很注重患难相助、疾病相扶持，互相牺牲一点完成共同理想，所以自古以来就有社群主义、社群文化、群体道德；有人说国家是必要之恶，完全不对，唯有善，大家共同追求整体的美好生活，在整体美好生活之中，才可实现个人美好生活。
他表示，政府就是国家上面的结构，如果像台湾现在这样每天恶斗，那是认同的撕裂，这样的政府绝不会搞好，因为基础不好，政府就会飘摇；台湾部分民众如彭明敏、李登辉不承认是中国人，充满谩骂、侮辱、讥嘲，好像是日本人骂中国人一样，可是日本人也不见得高明呀！
统一是国家必要之善
日剧“阿信”呈现当时日本的文化、社会背景也不好呀！这些人的问题出在心里的想法，受了日本皇民化影响，先祖多半从福建沿海移民，中国文化没那么深厚，所以台湾的问题很复杂，反中是思想观念的问题。
台湾的问题很复杂，反中是思想观念的问题。
他分析，这些人有一套的思维，他称之为“台湾主义”，这些人主张台湾历史400年，目的是要从从历史的感情割断与中国大陆的关系；提出以台湾为主、向外扩张的“同心圆论”就是在切割空间关系，把两岸同胞物兴、历史渊源、乡土中国都割断；
