陈光标的名字蕴含着“光荣的标兵”的意思，最近他高调地对记者说，他们全家改名了，他改叫陈低碳，他的妻子改叫张绿色，今年要到北京、上海和广州“敲锣打鼓发红包”，以此促使三地富豪倾囊行善举。
看了这则新闻，突然想起小时候家兄和我曾分别改名为反帝、反修，当然没有动户口簿，把自己的新名字庄严地签到红宝书上就可以了，不知道陈光标全家是不是也是这样，不会把身份证也改了吧？
在汶川地震的时候，陈光标带领自己的员工最早进入灾区，也进入公众的视野，当时觉得他确实是“德艺双馨”，请恕我用这么一个比较陈旧的词来形容他，陈光标有思想境界，有博爱情怀，又是专业干拆除的，完全配得上这个词。中国改革开放三十多年，产生了一批企业家，也该提炼出一批慈善家了，时代在呼唤，公众在期待，陈光标率先站出来响应，是他的光荣，也是这个时代的光荣。
但是毋庸讳言，后来陈光标的一些高调言行开始引发争议了。首先是他走到哪里都大派现金的做法，让许多人对他做慈善的专业化水平有质疑，他就变得不够专业了，特别是他到台湾要派送现金，引发的话题就远在慈善之外了。再到现在的北上广慈善游，不管怎么说，陈光标的做法有些“着相”了，难怪台湾的星云大师要送《金刚经》给他。
陈光标对批评的回应是，他要逼中国的隐形富豪们出来做善事，要他们回报社会，陈光标显然把自己定位为中国慈善事业的火车头，他要牵引中国的富豪们进化成有钱的雷锋，而且他认为只要自己拿出来的是真金白银，就有权利这么去做，如果仅限于“回报社会”这样范畴，当然也不好就此指责他，比起那些为富不仁挥霍浪费的人来说，陈光标作为个体是值得尊敬的，但是如果我们把陈光标现象放到当下的中国来研究的话，陈光标的言行有些己之所欲强施于人的感觉，陈光标自己怎么捐都可以，但他要拿自己做标杆逼迫富人群体，怕是事与愿违。
中国还处在社会主义初级阶段，陈光标这样一个高调的无私典型，会刺激一种情绪，也可能会被扭曲和利用，近来陈光标还高调地宣称要到美国、日本、新加坡做善事，他似乎有意无意地在主动扮演一种角色向外输出软力量。
几十年来，我们一直不缺乏时代榜样，但是不论自我拔高还是被拔高，榜样们最后很多都泡沫化了，一个普通的好人被弄成圣人结果往往很杯具。希望标哥不要把自己工具化，不要扮演慈善警察，低调一点才能做久一点，一个向善的社会最怕的就是道德榜样一个一个地破碎。 （锐圆）
